page 286, entry [738]Open original source
٧٣٢ - احمد بن محمد بن على الدنيسرى شهاب الدين ابن العطار الاديب ولد قبل الاربعين (¬٤) واشتغل بالفقه قليلا ثم تولع بالادب ونظم الشعر فاكثر واجاد فى بعض المقاطيع وكان يمدح الاكابر وينظم فى الوقائع وله بديعية على طريقة الحلى ولم يكن ماهرا فى العربية وقد تهاجى هو والاديب البارع شرف الدين عيسى العالية وجمع كتابا سماه نزهة الناظر فى المثل السائر وغير ذلك وهو القائل بعد ان كبر وضعف بصره * اتى بعد الصبا شيبى ودهرى … رمى بعد اعتدال باعوجاج كفى ان كان لى بصر حديد … وقد صارت عيونى من زجاج (¬٥)تتمة حاشية صفحه ٢٧٧ وقد انشد الجمال بن تغرى بردى لصاحب هذه الترجمة الشهاب الدنيسرى عدة مقاطيع غير الذى فى الاصل منها قوله طلبت رزقا قيل رح باكرا … لجيش سيس قلت رأى نفيس لو ان ذا الحكام فى شكله … ما طلبوا اتى ايقى بسيس وقوله اصبحت بطال والاولاد اربعة … محمد وثلاث موتهم يجب فان تحيل فى رزق بمد حكم … ابو محمد البطال لا عجب وكنت اظن ان المقطوع الاول لابن الشهيد لما امر له تنكز جيش سيس حين غضب عليه مع تغيير بعض الفاظ فيه والثانى مع تغيير ايضا وانشد له الجمال المشار اليه ايضا ما زال يظلم فى زمان جماله … ويجور بالهجران والايعاد حتى تسود وجهه وسلوته … وكانما كنا على ميعاد وقوله يا مانع ورد وجنتيه … فى وقت قطافه وخيره ذق موتك من طلوع ذقن … المؤمن من كفى بغيره وقوله قال نرى الاقباط قد رزقوا … حظا واضحوا كالسلاطين وعللوا الاموال قلت لهم … رزق الكلاب على المجانين وذكر من مصنفاته عنوان السعادة فى المدائح النبوية ولطائف الظرفاء وفوائد الاخبار فى مدائح الجياد والمسلك الناجز موشحات نبوية ايضا والعهود العمرية مرجز فى امر النصارى واليهود وبديع المعانى فى انواع التهانى والدر الثمين فى حسن التضمين ونتائج الافكار وزهر الربيع فى التشابيه وحسن الاقتراح فى وصف الملاح ذكر فيه الف مليح وصفاتهم - قال الجمال قلت وهذا التصنيف معدوم * وثقل العيار خمريات * ومر نص المطرب فى القول * ومنشأ الخلاعة فى المجون والمستانس فى هجو بنى مكانس انتهى وكل ما ذكر فيه تأييد لكلام شيخنا المؤلف ﵀ (¬١) *مات فى شهر ربيع الآخر (¬١) سنة ٧٩٤ *