page 4009, entry [4408]Open original source
٤٣٧٧ - (د) محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم القرشي السلمي الكديمي أبو العباس البصري ابن امرأة روح بن عبادة قال أبو أحمد ابن عدي: اتهم الكديمي بوضع الحديث وسرقته، وادعى رؤية قوم لم يرهم، وامتنع عامة مشايخنا من الرواية عنه، ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف حديث. وقال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: كذاب. ثم كتب عنه وقال: إنما قلت ذلك لئلا يشاركنا الضعفاء في الإسناد. قال الحافظ أبو بكر الخطيب [ق ٤٥/ب]:في هذه الحكاية نظر؛ فإن عبد الله أتقى الله من أن يكذب من هو عنده صادق. وقال أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ: الكديمي ذاهب الحديث تركه يحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، وسمع منه: عبد الله، وابن خزيمة، وقد حفظ في الكديمي سوء القول عن غير واحد من أئمة الحديث، وقال الخطيب: قد قيل إن موسى بن هارون رجع عن الكلام فيه. وفي الجرح والتعديل عن الدارقطني: من حسن فيه القول لم يختبر حاله. وقال السمعاني: كان يضع الحديث على الثقات، وقيل: كان حسن الحديث. وقال الخليلي في الإرشاد: ليس الكديمي بذاك القوي، ومنهم من يقويه. وسئل جعفر بن عثمان الطيالسي عنه فقال: دخلت البصرة سنة عشر ومائتين، وكان جماعة قد أكثروا كتب الحديث منهم الكديمي. وقال مسلمة بن قاسم: مات ببغداد يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لأربععشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة، وهو ابن مائة وثلاث وستين. وقال أبو الحسين بن المنادي: مات يوم الخميس لست عشرة خلت من جمادى الآخرة. وفي " التعريف بصحيح التاريخ ": توفي في نصف جمادى الآخرة وله مائة وست وستون بالكوفة، وكان عالي الإسناد. وقال الحسين بن خالويه في كتاب: " ليس ": وكديم تصغير الكدم وهو الشجاع، ومنه محمد بن يونس الكديمي استملى على المحول؛ فقال: أيها الشيخ إني رأيت أن تملي علينا من تلك السحريات الحسان؛ يريد ما يكذب فيه ويضعها في في وقت السحر فقال: اكتب، حدثنا روح عن عبادة سمعت ابن عيينة يقول: [لاسفل. . إلا سفله].من اسمه ماضي ومالك