page 3592, entry [3921]Open original source
٣٨٩١ - (بخ م ٤) علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم أبو الحسن الكوفي الخراز. ذكره محمد بن سعد في الطبقة السابعة من أهل الكوفة، وقال: توفي بالكوفة في رجب أو شعبان سنة إحدى وثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان صالح الحديث صدوقا. وفي قول المزي ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير. نظر في موضعين، الأول: هذا لم يقله ابن حبان في كتاب " الثقات " كما ذكره المزي إنما ذكره في موضعين وفي كتابين، والذي قاله في " الثقات ": كان يتشيع. وقال في " الضعفاء ": كان غاليا في التشيع، وروى المناكير عن المشاهير. الثاني: إخلال المزي منكتاب " الثقات " ما عزى كتابه منه جملة، وهو قوله: توفي سنة تسع وثمانين ومائة، كذا هو في غير ما نسخة جيدة، وكذا هو أيضا بخط أبي إسحاق الحافظ. وفي هذه السنة ذكره ابن قانع في " تاريخه " والقراب عن البخاري قال: قال أحمد فذكره، انتهى الذي رأيت في " تاريخ البخاري " قال أحمد: مات سنة تسع أو أول سنة ثمانين ومائة، والله تعالى أعلم. وفي كتاب اللالكائي عن أحمد بن حنبل: ما به بأس يتشيع يكتب حديثه وأخرج له مسلم حديثين. وقال أحمد بن صالح: كوفي ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: قد حدث عنه [ق ١٦١ / ب] جماعة من الأئمة، وهو إن شاء الله تعالى صدوق لا بأس به. ولما ذكره ابن شاهين في الأونبي في كتاب " الثقات " قال ابن خلفون: تكلم في مذهبه. وقال البخاري: فيما ذكره ابن الجزري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما. وفي كتاب " الجرح والتعديل " و " سؤالات الحاكم " للدارقطني: هاشم بن البريد ثقة مأمون وابنه علي كذاب، وفي " سؤالات البرقاني " للدارقطني: قال أحمد بن حنبل: هو أول من كتبت عنه.وفي " تاريخ الجوزجاني ": هو وأبوه غاليان في سوء مذهبهما، والذي في كتاب المزي عنه: في مذهبهما، ولم يذكر سوءا وهو ثابت في التاريخ. وذكره العقيلي وأبو القاسم البلخي في " جملة الضعفاء ".