الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون

داود عن شعبة: إذا حدثكم سفيان عمن لا تعرفونه فلا تكتبوا؛ فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون قال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيا. وقال معاوية عن أبي زكريا يحيى بن معين: ضعيف، وفي رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث. وفي كتاب ابن الجوزي: عن الفلاس، وأحمد بن حنبل: ليس بثقة. ولما ذكره الساجي في «جملة الضعفاء» قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طال

من لا تعرفونه فلا تكتبوا؛ فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون قال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيا. وقال معاوية عن أبي زكريا يحيى بن معين: ضعيف، وفي رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث. وفي كتاب ابن الجوزي: عن الفلاس، وأحمد بن حنبل: ليس بثقة. ولما ذكره الساجي في «جملة الضعفاء» قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب. وفي كتاب العقيلي: كان ينال م

ون قال أبو داود: وكان أبو شعيب عثمانيا. وقال معاوية عن أبي زكريا يحيى بن معين: ضعيف، وفي رواية ابن أبي خيثمة: ضعيف الحديث. وفي كتاب ابن الجوزي: عن الفلاس، وأحمد بن حنبل: ليس بثقة. ولما ذكره الساجي في «جملة الضعفاء» قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب. وفي كتاب العقيلي: كان ينال من علي. ولما ذكر له الحاكم حديثا في «مستدركه» قال: ليس هو من شرط

» قال: قال عوف: كان ينتقص علي بن أبي طالب. وفي كتاب العقيلي: كان ينال من علي. ولما ذكر له الحاكم حديثا في «مستدركه» قال: ليس هو من شرط هذا الكتاب.وقال البزار: في «سننه»: لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي كتاب أبي بشر الدولابي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاري

أهل العلم. وفي كتاب أبي بشر الدولابي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاريخه»: لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب «العلل» عن عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب حديثه، وفي موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث. وذكره ابن شاهين، وال

ال: ليس هو من شرط هذا الكتاب.وقال البزار: في «سننه»: لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي كتاب أبي بشر الدولابي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاريخه»: لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه

بن أبي طالب. وفي كتاب العقيلي: كان ينال من علي. ولما ذكر له الحاكم حديثا في «مستدركه» قال: ليس هو من شرط هذا الكتاب.وقال البزار: في «سننه»: لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي كتاب أبي بشر الدولابي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاريخه»: لا يحتج بحديثه. وقا

ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاريخه»: لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب «العلل» عن عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب حديثه، وفي موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث. وذكره ابن شاهين، والبلخي، وأبو العرب، وابن السكن في «جمل

لعلم. وفي كتاب أبي بشر الدولابي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاريخه»: لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب «العلل» عن عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب حديثه، وفي موضع آخر: نهى أبي أن يكتب عنه شيء من الحديث. وذكره ابن شاهين، والبلخي

وقال البزار: في «سننه»: لين الحديث. وقال محمد بن سعد: ضعيف ليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي: تكلم فيه بعض أهل العلم. وفي كتاب أبي بشر الدولابي: ضعيف، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال البخاري في «تاريخه»: لا يحتج بحديثه. وقال ابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»: هو عندهم ضعيف متروك لكثرة غلطه لا يختلفون في ضعفه. وفي كتاب «العلل» عن عبد الله

أبو شعيب البصري

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون

البصري

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون ٢٥٢٢ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون. ذ

البصري

الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون ٢٥٢٢ - الصلت بن دينار الأزدي الهنائي أبو شعيب البصري المعروف بالمجنون. ذ