page 2335, entry [2467]Open original source
٢٤٤٢ - (فق) صالح بن حيان القرشي الكوفي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال أبو الحسن الكوفي: جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقويوهو في عداد الشيوخ. وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب «العلل»: وهم زهير في اسمه وله أحاديث منكرة، روى عن ابن بريدة عن أبيه «أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة» قال الحربي: الصلاة فرض والعقيقة تطوع. وفي كتاب المروذي عن أحمد: ليس هو بذاك وأنكر حديثه. وقال البخاري في «تاريخه»: فيه نظر. وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال ابن جارود: ضعيف الحديث، وقال الساجي: فيه لين. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي ﷺ: «من مس صنما فليتوضأ». وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال ابن عدي: يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ. وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى خمسين.