(عس) سليمان بن عبد اللَّه أبو فاطمة

أبو فاطمة. روى عن معاذ عن علي «أنا الصديق الأكبر». قال البخاري: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرف سماع سليمان من (معاذ) كذا ذكره المزي ولم يزد شيئا في معرفة حاله، وفيه نظر؛ وذلك أن هذا الرجل ذكره البخاري في تاريخيه «الكبير» و «الأصغر» فلم يذكر فيهما لفظة ولا يعرف إلا به. والذي قاله لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة. وكذا نقله أي

المزي ولم يزد شيئا في معرفة حاله، وفيه نظر؛ وذلك أن هذا الرجل ذكره البخاري في تاريخيه «الكبير» و «الأصغر» فلم يذكر فيهما لفظة ولا يعرف إلا به. والذي قاله لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة. وكذا نقله أيضا عن البخاري أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد بن الجارود لما ذكراه في كتاب «الضعفاء» تأليفهما، وأبو أحمد الحاكم ثم قال من عند نفسه: وأبو فا

به ولا يعرف سماع سليمان من (معاذ) كذا ذكره المزي ولم يزد شيئا في معرفة حاله، وفيه نظر؛ وذلك أن هذا الرجل ذكره البخاري في تاريخيه «الكبير» و «الأصغر» فلم يذكر فيهما لفظة ولا يعرف إلا به. والذي قاله لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة. وكذا نقله أيضا عن البخاري أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد بن الجارود لما ذكراه في كتاب «الضعفاء» تأليفهما، و

٢١٩٩ - (عس) سليمان بن عبد الله أبو فاطمة. روى عن معاذ عن علي «أنا الصديق الأكبر». قال البخاري: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرف سماع سليمان من (معاذ) كذا ذكره المزي ولم يزد شيئا في معرفة حاله، وفيه نظر؛ وذلك أن هذا الرجل ذكره البخاري في تاريخيه «الكبير» و «الأصغر» فلم يذكر فيهما ل

ات». وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك». ولما ذكره النسائي في كتاب «الكنى» لم يتبعه جرحا ولا تعديلا، وكذلك ابن مخلد وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي شيبة. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله في الثقة والجرح. وفي المصريين شيخ متأخر اسمه

ديثه في «المستدرك». ولما ذكره النسائي في كتاب «الكنى» لم يتبعه جرحا ولا تعديلا، وكذلك ابن مخلد وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي شيبة. وقال ابن القطان: لا يعرف حاله في الثقة والجرح. وفي المصريين شيخ متأخر اسمه

أبو فاطمة

(عس) سليمان بن عبد اللَّه أبو فاطمة