Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

(ق) دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ بن سليمان بن ذكوان الطائي، ويُقال: الثقفي، البكراوي

علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق · page 1440, entry [1483]

إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق — علاء الدين مغلطاي

Open narrator profile: (ق) دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ بن سليمان بن ذكوان الطائي، ويُقال: الثقفي، البكراوي
page 1440, entry [1483]Open original source
١٤٦٥ - (ق) داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان الطائي، ويقال: الثقفي، البكراوي، صاحب كتاب «العقل». الذي حذا على منواله أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بنمنجويه في كتابه الذي سماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب -: متروك الحديث. وقال سعيد النقاش: حدث بكتاب «العقل» وأكثره موضوع. وقال الحاكم أبو عبد الله: حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب «العقل»، وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث موضوع على رسول الله ﷺ، كذبه أحمد بن حنبل، جزاه الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم خيرا. وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي، والبلخي، وابن السكن في «جملة الضعفاء». وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه: هو كذاب. وقال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «كتاب ابن الجارود»: ليس بكذاب، ولكنه رجل سمع الحديث بالبصرة، ثم صار إلى عبادان لعمل الخوص، فنسي الحديث وجفاه، فلما قدم بغداد جاءه أصحاب الحديث، فجعل يخطئ في الحديث، ولكنه في نفسه ليس بكذوب.وفي كتاب ابن الجوزي: قال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وفي كتاب ابن مردويه: قال ابن معين: المحبر وولده ضعاف. وذكره البخاري في: «فصل من مات من التسعين إلى المائتين». وفي قول المزي: قال البخاري: مات يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى، سنة ست ومائتين. زاد غيره: ببغداد. نظر، يبين لك أن نقل المزي من غير أصل، إذ لو نقل من أصل لرأى أن البخاري نفسه نص على بغداد، فلا حاجة إلى ذكر هذه اللفظة الموهمة كثرة الاطلاع والتفتيش من عند غيره، ونص ما عند البخاري في «التاريخ الأوسط» - نسختي التي كتبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل الفارسي سنة ثلاث وتسعين ومائتين عن البخاري -: مات داود بن محبر أبو سليمان ببغداد سنة ست - يعني مائتين - يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى، قال أحمد: شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث. فهذا كما ترى بدأ ببغداد قبل غيرها، وزاد شيئا لم يذكره المزي - أيضا. وقال القراب في «تاريخه»: أبنا، أحمد بن إسماعيل، ثنا الزهيري، قال: ثنا البخاري. فذكره مثل سواء، لا يغادر حرفا.وقال أبو أحمد بن عدي في الكتاب «الكامل»: ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: مات داود بن محبر أبو سليمان ببغداد سنة ست ومائتين يوم الجمعة، لثمان مضين من جمادى الأولى. وكذا ذكره غيرهما عن البخاري، رحمهم الله تعالى.

Statements found in this passage

Structured research notes remain attached to the exact passage from which they were extracted.

Critical assessments

  • Kadhdhabreported by أبو حاتم الرازيKadhdhab

    ا. وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي، والبلخي، وابن السكن في «جملة الضعفاء». وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه: هو كذاب. وقال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «كتاب ابن الجارود»: ليس بكذاب، ولكنه رجل سمع الحديث بالبصرة، ثم صار إلى عبادان لعمل الخوص

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by أبو حاتم الرازيKadhdhab

    د بن حنبل قال فيه: هو كذاب. وقال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «كتاب ابن الجارود»: ليس بكذاب، ولكنه رجل سمع الحديث بالبصرة، ثم صار إلى عبادان لعمل الخوص، فنسي الحديث وجفاه، فلما قدم بغداد جاءه أصحاب الحديث، فجعل يخطئ في الحديث، ولكنه في نفسه ليس بكذوب.وفي كتاب ا

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Kadhdhabreported by أبو حاتم الرازيKadhdhab

    له عن نبيه صلى الله عليه وسلم خيرا. وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي، والبلخي، وابن السكن في «جملة الضعفاء». وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» أن أحمد بن حنبل قال فيه: هو كذاب. وقال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وفي «كتاب ابن الجارود»: ليس بكذاب، ولكنه رجل سمع الحديث

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Matrukreported by أبو حاتم الرازيMatruk

    الله الحسين بن محمد بن الحسين بنمنجويه في كتابه الذي سماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب -: متروك الحديث. وقال سعيد النقاش: حدث بكتاب «العقل» وأكثره موضوع. وقال الحاكم أبو عبد الله: حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوع

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Matrukreported by أبو حاتم الرازيMatruk

    كتابه الذي سماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب -: متروك الحديث. وقال سعيد النقاش: حدث بكتاب «العقل» وأكثره موضوع. وقال الحاكم أبو عبد الله: حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة، حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

  • Matrukreported by يحيى بن معينMatruk

    م صار إلى عبادان لعمل الخوص، فنسي الحديث وجفاه، فلما قدم بغداد جاءه أصحاب الحديث، فجعل يخطئ في الحديث، ولكنه في نفسه ليس بكذوب.وفي كتاب ابن الجوزي: قال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. وفي كتاب ابن مردويه: قال ابن معين: المحبر وولده ضعاف. وذكره البخاري في: «فصل من مات من التسعين إلى المائتين». وفي قول المزي: قال البخاري: مات يوم الجمعة لثمان مض

    Review metadata

    Needs Review · High confidence

Identity attributes

  • Nisba

    الأندلسي

    ماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب -: متروك الحديث. وقال سعيد النقاش:

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Nisba

    البلخي

    بن حنبل، جزاه الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم خيرا. وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي، والبلخي، وابن ا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Nisba

    الرازي

    عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بنمنجويه في كتابه الذي سماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال ا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Place Marker

    الأندلسي

    ماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال النسائي - فيما ذكره الخطيب -: متروك الحديث. وقال سعيد النقاش:

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Place Marker

    البلخي

    بن حنبل، جزاه الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم خيرا. وذكره الساجي، وأبو العرب، والعقيلي، والبلخي، وابن ا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

  • Place Marker

    الرازي

    عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بنمنجويه في كتابه الذي سماه أيضا «بالعقل». سئل أبو حاتم الرازي عنه وعن رشدين بن سعد، فقال: ما أقربهما. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: ضعيف. وقال ا

    Review metadata

    Needs Review · Medium confidence

Parsing and provenance details
Local passage ID
263659
Book record
shamela-36515
Source record
dedupe:1483:802193
Parser
book_passage_bootstrap v1
Parser confidence
medium
Entry type
Person Candidate
(ق) دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ بن سليمان بن ذكوان الطائي، ويُقال: الثقفي، البكراوي — shamela-36515 · Hadith Research Library