(ع) أَسْبَاط بن أبي عمران محمد

ئة في أيام أبي السرايا. وفي «تاريخ ابن المبارك» وسئل عنه وعن محمد بن فضيل فقال: أصحابنا لا يرضونهما. وقال أبو جعفر العقيلي: ربما يَهم في الشيء. وقال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وفي موضع آخر: جائز الحديث. وفي «الأمالي» لابن السمعاني: وفاته سنة مائتين. وهو الصحيح. قال: وهو من ثقات أهل الكوفة. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قال ابن وضاح: لا بأس به

بن أبي عمران محمد. فيما ذكره الباجي قال: وقال الفلاس: أسباط بن محمد بن عمرو. قال عباس عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان وجعل يبين خطأه. وفي رواية الغلابي: ثقة، والكوفيون يضعفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت، فيما يروي عن مطرف والشيباني، وقد سمعت أنا منه، وكان ينزل دار القطن. وقال الدارمي: قلت ليحيى: كي

مرو. قال عباس عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان وجعل يبين خطأه. وفي رواية الغلابي: ثقة، والكوفيون يضعفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت، فيما يروي عن مطرف والشيباني، وقد سمعت أنا منه، وكان ينزل دار القطن. وقال الدارمي: قلت ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ليس به بأس. وفي «تاريخ أبي بكر الخطيب»: قال هارون بن حاتم ا

٣٧١ - (ع) أسباط بن أبي عمران محمد. فيما ذكره الباجي قال: وقال الفلاس: أسباط بن محمد بن عمرو. قال عباس عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان وجعل يبين خطأه. وفي رواية الغلابي: ثقة، والكوفيون يضعفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت، فيما يروي عن مطرف والشيباني، وقد سمع

ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي «كتاب» ابن قاسم الأندلسي: ثقة. وقال ابن سعد:: كان ثقة صدوقًا إلا أن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه.وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في «جملة الثقات»، زاد أبو حفص: قال عثمان بن أبي شيبة: أرجو أن يكون صدوقا. وذكره أبو العرب

خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي «كتاب» ابن قاسم الأندلسي: ثقة. وقال ابن سعد:: كان ثقة صدوقًا إلا أن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه.وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في «جملة الثقات»، زاد أبو حفص

عفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت، فيما يروي عن مطرف والشيباني، وقد سمعت أنا منه، وكان ينزل دار القطن. وقال الدارمي: قلت ليحيى: كيف حديثه؟ قال: ليس به بأس. وفي «تاريخ أبي بكر الخطيب»: قال هارون بن حاتم التميمي - ورأيته أنافي تاريخ هارون أيضا - سألت أسباط بن محمد قلت: يا أبا محمد متى ولدت؟ قال: سنة خمس ومائة ومات سنة تسع وت

لا بأس به. وفي موضع آخر: جائز الحديث. وفي «الأمالي» لابن السمعاني: وفاته سنة مائتين. وهو الصحيح. قال: وهو من ثقات أهل الكوفة. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قال ابن وضاح: لا بأس به. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرم

ن المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي «كتاب» ابن قاسم الأندلسي: ثقة. وقال ابن سعد:: كان ثقة صدوقًا إلا أن فيه بعض الضعف، وقد حدثوا عنه.وذكره أبو حاتم ابن حبان، وابن شاهين في «جملة الثقات»، زاد أبو حفص: قال عثمان بن أبي شيبة: أرجو أن يكون

ه سنة مائتين. وهو الصحيح. قال: وهو من ثقات أهل الكوفة. وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قال ابن وضاح: لا بأس به. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وهو أثبت في ابن أبي عروبة من عبد الوهاب بن عطاء. قال ابن خلفون: وسئل عنه ابن السكري وأحمد المروزي وأبو بكر الحضرمي فقالوا: ثقة. وفي «كتاب» ابن قاسم الأندلسي: ثقة. وقال ابن سعد

أبي عمران محمد

(ع) أَسْبَاط بن أبي عمران محمد

الكوفي

عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان وجعل يبين خطأه. وفي رواية الغلابي: ثقة، والكوفيون يضعفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت، فيما يروي عن مطرف والشيب

الكوفي

عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وكان يخطئ عن سفيان وجعل يبين خطأه. وفي رواية الغلابي: ثقة، والكوفيون يضعفونه. وفي رواية البرقي عنه: الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت، فيما يروي عن مطرف والشيب