page 3296, entry [4751]Open original source
٤٣١٢ - حفص بن سليمان بن المغيرة، أبو عمر الأسديّ البزّاز، وهو: حفص ابن أبي داود القارئ (¬١): حدّث عن سماك بن حرب، وعلقمة بن مرثد، وأبي إسحاق السّبيعيّ وأبي إسحاق الشّيباني، وليث بن أبي سليم، وعاصم بن أبي النجود. وهو صاحب عاصم في القراءة وابن امرأته، وكان ينزل معه في دار واحدة، فقرأ عليه القرآن مرارا، وكان المتقدمون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش، ويصفونه بضبط الحرف الذي قرأ به علي عاصم. روى عنه عبيد بن الصباح،وعمرو ابن الصياح، وآدم بن أبي إياس، ومحمّد بن بكار بن الرّيّان، وأبو إبراهيم الترجماني، وعمرو بن محمّد الناقد، وغيرهم. وكان قد نزل بغداد في الجانب الشرقي منها كذلك. أنبأنا عليّ بن محمّد بن عيسى البزّاز، حدّثنا محمّد بن عمر بن سلم الحافظ، حدّثنا أحمد بن موسى بن العبّاس بن مجاهد، حدّثنا محمّد بن سعد العوفيّ، حدّثنا أبي، حدّثنا حفص بن سليمان- وكان ينزل سويقة نصر، لو رأيته لقرت عينك به علما وفهما-. أنبأنا الحسن بن عليّ التّميميّ، أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدّثني أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، حدّثنا أبو عمر المقرئ عن سماك عن جابر بن سمرة: أن النبي ﷺ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة. أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، أنبأنا محمّد بن حميد المخرّميّ، حدّثنا عليّ بن الحسين بن حبّان (¬١) قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال أبو زكريّا- يعني يحيى بن معين- زعم أيّوب بن متوكل قال: أبو عمر البزّاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق من أبي عمر. قال أبوزكريّا: وكان أيّوب بن متوكل، بصري من القراء، سمعته يقول هذا. أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألته- يعني أباه- عن حفص بن سليمان المقرئ فقال: هو صالح. وأنبأنا ابن رزق، أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: وما كان بحفص بن سليمان المقرئ بأس. روى عمر بن محمّد الصابوني عن حنبل قال: سألته- يعني أباه- عن حفص بن سليمان المقرئ فقال: هو صالح. وأنبأنا ابن رزق، أنبأنا [ .... ] (¬٢) عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل خلاف هذا. أخبرني عليّ بن الحسن بن محمّد الدّقّاق، أنبأنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا عمر بن محمّد بن شعيب الصابوني، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: وأبو عمر البزّاز متروك الحديث.أنبأنا أبو القاسم الأزهري وعليّ بن محمّد بن الحسن المالكيّ قالا: أنبأنا عبد الله ابن عثمان الصّفّار، أنبأنا محمّد بن عمران بن موسى الصّيرفيّ، حدّثنا عبد الله بن عليّ بن المديني قال: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان أبو عمر البزّاز متروك ضعيف الحديث، وتركته على عمد. روى عن عاصم عامة القراءات مسندة، وعن سماك، وحمّاد بن أبي سليمان، والسدى. أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته- يعني يحيى بن معين- عن حفص بن سليمان الأسديّ الكوفيّ كيف حديثه؟ فقال: ليس بثقة. قلت: يروي عن كثير بن زاذان من هو؟ قال: لا أعرفه. أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان، أنبأنا عليّ بن إبراهيم المستملي، حدّثنا أبو أحمد ابن فارس، حدّثنا البخاريّ قال: حفص بن سليمان الأسديّ أبو عمر القارئ تركوه، وهو حفص بن أبي داود الكوفيّ. أنبأنا أبو حازم العبدوي قال: سمعت أبا بكر بن محمّد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بن عبدان وأنا أسمع. قال: سمعت مسلم بن الحجّاج يقول: أبو عمر حفص بن سليمان الأسديّ متروك الحديث. أنبأنا محمّد بن عليّ المقرئ، أنبأنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الله ابن مهران، أنبأنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمّد عن حديث حفص بن عبد الله الحلواني عن حفص بن سليمان عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله عن النبي ﷺ: «نعم الإدام الخل (¬١)». قال: حفص بن سليمان لا يكتب حديثه، هو المقرئ كان يتيما في حجر عاصم ابن أبي النجود، أحاديثه كلها مناكير، وروى هذا الحديث عن محارب الثوري. أنبأنا عليّ بن طلحة المقرئ، أنبأنا محمّد بن إبراهيم بن يزيد الغازي، أنبأنا محمّد ابن محمّد بن داود الكرجي، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: حفص ابن سليمان كذاب متروك، يضع الحديث. أنبأنا أبو بكر البرقانيّ، أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ، حدّثنا أبي قال: حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد متروك.أخبرني البرقانيّ، حدّثني محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الملك الأدميّ، حدّثنا محمّد بن عليّ الإياديّ، حدّثنا زكريّا بن يحيى الساجي قال: حفص بن أبي داود، وهو ابن سليمان الأزديّ ويكنى بأبي عمر القارئ، يحدّث عن سماك وعلقمة بن مرثد، وكذلك عن قيس بن مسلم وعاصم بن بهدلة أحاديث بواطل.