page 2445, entry [1606]Open original source
[١٥٤٩] (ع) حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي، الأسدي، أبو خالد المكي، وعمته خديجة زوج النبي ﷺ. روى عن: النبي ﷺ. وعنه: ابنه حزام، وابن ابن أخيه الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة، ويوسف بن ماهك، وعطاء بن أبي رباح، وغيرهم. قال ابن البرقي: أسلم يوم الفتح، وكان من المؤلفة (¬٥).وقال البخاري: عاش في الإسلام ستين، وفي الجاهلية ستين، قاله ابن المنذر (¬١). وقال موسى بن عقبة: عن أبي حبيبة مولى الزبير قال: سمعت حكيم بن حزام يقول: ولدت قبل الفيل بثلاث عشرة سنة، وأنا أعقل حين أراد عبد المطلب أن يذبح ابنه عبد الله (¬٢). وحكى الزبير بن بكار أن حكيم بن حزام ولد في الكعبة، قال: وكان من سادات قريش في الجاهلية والإسلام (¬٣). وقال عراك بن مالك: إن حكيم بن حزام قال: كان محمد ﷺ أحبَّ رجل من الناس إليّ في الجاهلية. . الحديث (¬٤). وروي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح: "إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأُ بهم عن الشرك وأرغب لهم في الإسلام، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: عتّاب بن أُسَيد، وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وسهيل بن عمرو (¬٥).وقال هشام بن عروة عن أبيه: إن أبا سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء أسلموا وبايعوا فبعثهم رسول الله ﷺ إلى أهل مكة يدعونهم إلى الإسلام (¬١). وبه قال: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن" (¬٢). وقال الزبير عن عمه مصعب قال: جاء الإسلام وفي يد حكيم الرفادة، وكان يفعل المعروف ويصل الرحم ويحض على البر، قال: وجاء الإسلام ودار الندوة بيد حكيم بن حزام فباعها من معاوية بعدُ بمائة ألف درهم، فقال له ابن الزبير: بعت مكرمة قريش! فقال: ذهبت المكارم إلا التقوى، اشتريت بها دارًا في الجنة، أُشهدكم أني قد جعلتها في سبيل الله: يعني الدراهم (¬٣). وقال أبو القاسم البغوي: كان عالمًا بالنسب، وكان يقال: أخذ النسب عن أبي بكر، وكان أبو بكر أنسب قريش (¬٤). وقال إبراهيم بن المنذر (¬٥) وخليفة (¬٦) وغيرهما: مات سنة أربع وخمسين.وكذا قال يحيى بن بكير، قال وقيل: سنة ثمان وخمسين. وقال البخاري وغيره: مات سنة ستين (¬١). وقيل غير ذلك. قلت: وصحح ابن حبان الأول، وقال: قيل مات سنة خمسين (¬٢). وفي مسند أحمد (¬٣) وغيره أن النبي ﷺ قال له: يا ابن أخي. وقد يؤخذ منه استبعاد ما نقل في كبر سِنِّه (¬٤).