(د سي ق) الحكم بن مصعب، القرشي، المخزومي، الدمشقي.

الضعفاء أيضًا، وقال روى عنه أبو المغيرة أيضًا، لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (¬٣). انتهى. وهو تناقض صعب. وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه، فيه نظر

سلم. قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غيره (¬٥).وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ (¬١). له عندهم حديث واحد في "لزوم الاستغفار" (¬٢). قلت: هذا مقل جدًّا، فإن كان أخطأ فهو ضعيف. وقد قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضًا، وقال روى عنه أبو المغيرة أيضًا، لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (¬٣). انتهى. وهو

لم روى عنه غيره (¬٥).وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ (¬١). له عندهم حديث واحد في "لزوم الاستغفار" (¬٢). قلت: هذا مقل جدًّا، فإن كان أخطأ فهو ضعيف. وقد قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضًا، وقال روى عنه أبو المغيرة أيضًا، لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (¬٣). انتهى. وهو تناقض صعب. وقال الأزدي

الدمشقي

(د سي ق) الحكم بن مصعب، القرشي، المخزومي، الدمشقي. [١٥٣٩] (د سي ق) الحكم بن مصعب، القرشي، المخزومي، الدمشقي. روى عن: محمد بن علي بن عبد الل

الدمشقي

(د سي ق) الحكم بن مصعب، القرشي، المخزومي، الدمشقي. [١٥٣٩] (د سي ق) الحكم بن مصعب، القرشي، المخزومي، الدمشقي. روى عن: محمد بن علي بن عبد الل

Abu al-Mughira · Reports From · (د سي ق) الحكم بن مصعب، القرشي، المخزومي، الدمشقي.

"لزوم الاستغفار" (¬٢). قلت: هذا مقل جدًّا، فإن كان أخطأ فهو ضعيف. وقد قال أبو حاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضًا، وقال روى عنه أبو المغيرة أيضًا، لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (¬٣). انتهى. وهو تناقض صعب. وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه، فيه ن