page 5263, entry [1881]Open original source
ومنهم: شماخ الشاعر (¬١) وهو معقل، وأخوه يزيد وهو مزرد ابنا ضرار بن سنان بن أمة بن جحاش. ويقال هو ضرار بن صيفي بن أصرم بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن بجالة. حدثني عمرو بن أبي عمرو الشيباني قال: كان الشماخ وأخواه يزيد وجزء شعراء، فقالت لهم أمهم: ألا تستحيون لي ولأحسابكم من أن تعرضوني الشعراء العرب، فقال لها يزيد وهو مزرد. ما ربطت أنثى من العرب بفنائها مثل أجر (¬٢) ربطتهم، فاصبري فإن أمهات الشعراء يلقين ما تلقين وأكثر. وكانت قريش تفضل شعر الشماخ، وقد أدرك الإسلام هو وأخويه، وشخص إلى آذربيجان مع سعيد بن العاص. حدثني المدائني عن وضاح بن خيثمة قال: خطب أويس القرني العابد أم الشماخ ومزرد وجزء بن ضرار فقال الشماخ: تقولها ناكحة أويسا. فقال: مزرد. يهدي إليها أعنزا وتيسا. فقال جزء:حمقا ترى ذاك بها أم كيسا (¬١). فقال أويس: لقد أخزى الله من يكون رابعكم. وحدثني عباس بن هشام ابن الكلبي قال: أقبل عرابة بن أويس بن قيظي بن عمرو الأوسي من الأنصار من الطائف، ومعه أبعرة عليها زبيب وأدم وغير ذلك فعنّ له الشماخ، فقال له: أعطني مما على أبعرتك من الزبيب فقال له: خذ برأس القطار. قال الشماخ: أتهزأ بي عافاك الله؟ قال: الأبعرة وما عليها لك عافاك الله، فأخذ الإبل بما عليها فمدحه بقصيدته التي أولها: كلا يومي طوالة وصل أروى … ظنون آن مطرح الظنون طوالة: بئر كانوا يجتمعون عليها. وقال فيها: رأيت عرابة الأوسيّ ينمى … إلى الخيرات منقطع القرين إذا ما راية رفعت لمجد … تلقاها عرابة باليمين (¬٢) وكان سعيد بن العاص عامل عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه على الكوفة فغزا آذربيجان، فأوقع بأهل موقان وجيلان، وكان الشماخ مع سعيد إلا أنه لم يحضر موقان وحربها، فقال لبكير بن شداد بن عامر فارس أطلال وكان قد أصيب بها: وغيّبت عن خليل بموقان أسلمت … بكير بني الشداخ فارس أطلال (¬٣)وقالوا قدم الشماخ المدينة، فقالت له امرأة يقال لها جونة كان لها بنات موصوفات بالجمال، وكانت تأبى أن تنكح الموالي، ولم تكن العرب تحطب إليها لأنها وزوجها كانا من موالي قريش ممن سبي من العرب: إني جاعلة لك جعلا على أن تذكر بناتي لعلهن يخطبن. فقال لها: أتهدين إليّ جزورا من مهر كل واحدة منهن؟ فقالت: ذاك لك. فقال: ثلاث غمامات تنصّبن في الضحى … طوال الذّرا هبّت لهنّ جنوب فتلك اللواتي عند جونة إنني … صدوق وبعض الناعتين كذوب (¬١) قالوا: وخطب الشماخ إلى بعض بني سليم وكان الشماخ في حسب، غير أنه كان أحمر قصيرا، فقال له: والله ما ننكر حسبك ولكنك تخطب امرأة ذات كبر، إن غضبت على زوجها ضربته، وهي ترى أن الناس خول لها. فقال: أنا من قد عرفتم، وإن سوءة أن تردّوني فزوجونيها. ثم لتضربني إذا شاءت، وبلغها فقالت لقومها: أنكحوا القرد وخذوا ماله، ففعلوا وملكها وخرجت معه ثم ركبت تريد الرجوع إلى أهلها، فنذر بها فأخذ عودا فضرب ساقها، فقالت: كسرت ساقي وتعالّت، ثم غفل عنها فركبت الجمل وأتت أهلها، وأقبل شماخ حتى نزل بامرأة من بني سليم في طريقه فأحسنت قراه، ثم قالت له: هل لك علم بأمر العبد اللئيم شماخ فإنه بلغني أنه تزوج هندا فقال: تسائل أسماء الرفاق عشية … لعمرك عن أمر النساء النواكح وإياك لو أنكحت دارت بك الرّحى … وألفيت بعلا صالحا غير طالحيؤدي إليك النصح إمّا انتصحته … وما كل من تفشي إليه بناصح (¬١) وقال غير هشام ابن الكلبي: سمّي مزرّد لقوله ظللنا نصادي أمنا عن حميتها (¬٢) … كأهل الشموس كلنا يتودد فجاءت بها صفراء ذات أسرة … تكاد عليها ربّة السسحى تكمد فقلت تزرّدها عبيد فإنني … لدرد الموالي في السنبن مزرّد (¬٣)