page 5120, entry [1797]Open original source
منهم: عدي بن زيد بن حمّان بن زيد بن أيوب بن مجروف الشاعر (¬١). حدثني محمد بن أنس الأسدي عن أبيه عن ابن الجصاص وعن الكلبي، وحدثني أبو عدنان السّلمي عن أبي عبيدة فسقت حديثهم ورددت من بعضه على بعض أن بني بقيلة كانوا أعداء لعدي بن زيد، وكان عدي من كتاب كسرى وتراجمته وكان ابنه زيد، وأخوه أيضا من تراجمة كسرى وكتّابه ويخلفان عديا إذا غاب عن باب كسرى، وكان بنو بقيلة - واسم بقيلة الحارث بن سبين الأزدي - قد أفسدوا قلب النعمان على عدي بن زيد، وأبلغوه عنه أشياء محلوا به فيها، وخوفوه أن يفسد حاله عند كسرى، وقدم عدي الحيرة فأخذه النعمان فحبسه، وكتب إلى كسرى: إنه شتمك، وعاب سيرتك، وسخّف شأنك، وحدّث بأسرارك. فلم يزل محبوسا، وكتب كسرى إليه ووجّه رجلا يقدم به عليه، فرشاه النعمان على أن يقول لكسرى: إني وجدته ميتا، ففعل الرسول ذلك وقتل النعمان عديا. لكسرى: إني وجدته ميتا، ففعل الرسول ذلك وقتل النعمان عديا. ولعدي شعر كبير في محبسه، فقال ابن عدي وأخوه لكسرى حين قتل النعمان عديا: ان عند النعمان نساء لم ير مثلهنّ، فكتب كسرى إليه فيهن، فكتب النعمان ان في بنات الأحرار اللواتي قبل الملك نساء كأنهن المها، يعني البقر الوحشية، وفيهن ما أغنى الملك عن نساء الحيرة السودالمحاجر، الدقاق السوق، البوادي العراقيب. فلما قرأ أخو عدي الكتاب أو ابنه حرّفه فقرأ على الملك: إن في بقر السواد ما يغني الملك، فغضب من ذلك، وحلف ليقتلنّه، فلما بلغ النعمان ذلك هرب حتى أتى بني عبس فأجاروه. واستعمل كسرى مكانه إياس بن قبيصة الطائي، وبعث إليه أن اجمع جمعا واغز النعمان. فعلم أنه ليس له ولا بعبس بكتائب الملك طاقة. فأثنى على بني عبس وقال لهم خيرا، ثم صار إلى جبلي طيّئ فجعلوا يتحيفون (¬١) إبله وماله، فتضعضع أمره، فقالت له المتجردة امرأته: الموت خير لمثلك من حياة دنيّة، إنّ مثلك لا يعيش هذه العيشة بعد الملك، وليس لك ذنب إلى الملك وقد أسأت في فرارك عنه بديا وكان ينبغي لك أن تقيم، فتنضح عن نفسك بحجتك وبراءة ساحتك، فقبل رأيها وأهدى إلى كسرى نعاما وأقطا وسمنا وخيلا وإبلا مصيونه وحريرا، وقدم رسله بذلك فأخبروه بعذره واستأذنوه في القدوم عليه، فقبل الهدية وأذن له في القدوم، فسار حتى وافى ساباط المدائن، فوجد أخبية قد ضربت وعند كل خباء جارية مزيّنة فلما رأى ذلك سرّ فقيل له: انظر هل ترى في هذه الجواري غنى للملك عن بقر السواد؟ فأيقن بالشر، ولقيه زيد بن عدي وأخوه فقالا له: يا نعيم قد هيأنا لك أخية (¬٢) لا يقطعها المهر الأرنّ - أي النشيط - فيقال إنه سقي سمّا فمات، ويقال حبس فأجيع وأعطش حتى مات، ويقال ألقي للفيلة فوطئته حتىمات، فقال سلامة بن جندل: هذا المولج النعمان بيتا سماؤه … صدور الفيول بعد بيت مسردق (¬١) أي له سرداق. وقال الأعشى: ولا الملك النعمان يوم لقيته … بإمّته يعطي القطوط ويأنق ويأمر للمحموم في كل ليلة … بقتّ وتعليق فقد كاد يسنق (¬٢) فذلك لم يمنع من الموت ربّه … بساباط حتى مات وهو محزرق (¬٣) محزرق أي مضيّق عليه منقبض، وقال عدي في الحبس: أبلغ النعمان عني مألكا … إنني قد طال حبسي وانتظاري لو بغير الماء حلقي شرق … كنت كالغصّان بالماء اعتصاري (¬٤) وقال أيضا: ألا من مبلغ النعمان عني … علانية وما يغني السّرار بأن المرء لم يخلق حديدا … ولا هضبا توقّله الوبار (¬٥) فهل من خالد إما هلكنا … وهل في الموت يا للنّاس عار (¬٦) فولد عدي: زيد بن عدي الذي صار مكان أبيه، وهو كاد النعمان. ومن ولد عدي بن زيد: سواد بن زيد صاحب السّوادية، وهي قريةبالكوفة. ومنهم: مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن أوس بن ابراهيم بن أيوب الذي نسب إليه قصر ابن مقاتل (¬١)، وكان يقال: بعده قصر ابن مقاتل، يريدون مقاتلا، ويقولون قصر بني مقاتل. وقال ابن الكلبي لا أعرف في الجاهلية من العرب أيوب ولا إبراهيم غير هذين، وإنما سمّيا بهذين الإسمين للنصرانية. وولد رويبة بن عامر: عبد الله بن رويبة. وسنان بن رويبة. وعمرو بن رويبة. وولد عوف بن عامر: ربيعة بن عوف. وأهبان. وولد زيد بن العصبة: الكاهن بن زيد. وخدّاج. وولد عادية بن الحارث بن إمرئ القيس: سعد بن عادية. وسريّ بن عادية. وعزعزة بن عادية. وثعلبة بن عادية. وخالد بن عادية. فولد سعد بن عادية: عامر بن سعد. ومالك بن سعد. فولد مالك بن سعد: كعب بن مالك وعزعزة بن مالك. وولد مالك بن إمرئ القيس. سلمة بن مالك. وكعب بن مالك بن إمرئ القيس: وغضبان بن مالك. فولد غضبان: محصن. وولد كعب: عبد الله. وعدوان.