فمن بني حميري: سحيم بن وثيل (¬١) بن عمرو بن جوين بن أهيب بن حميري الشاعر

فمن بني حميري: سحيم بن وثيل (¬١) بن عمرو بن جوين بن أهيب بن حميري الشاعر الذي يقول: ألا تحنون من تكبير قوم … لعلاّت وأمكم رقوب وقال أيضا: أرى الدهر والأيام فيها تفرق … فأول حال الخير ما عشتما معا وقال أيضا: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا … متى أضع العمامة تعرفوني ألم تر أنني في حميريّ … مكان الليث من وسط العرين عذرت البزل إن هي خاطرتني … فما بالي وبال بني لبون (¬٢) فإن علالتي وحراء حول … لذو شق على الضرع الظنون (¬٣) وماذا يغمز الأقران مني … وقد جاوزت رأس الأربعين أخو خمسين مجتمع أشدّي … ونجّذني (¬٤) مداورة الشؤون كريم الخال من سلفي رياح … كنصل السيف وضاح الجبينمتى أحلل إلى قطن وزيد … وسلمى تكثر الأصوات دوني (¬١) وكان عثمان بن عفان بعث سمرة بن قرظ الخفافي على ضوّال النّعم وهوا فيها (¬٢)، فبلغه أن عند سحيم ناقة منها فخرج في طلبها فمنعته أم سحيم منها، فدفعها سمرة وهي عجوز قد سقطت أسنانها فسقطت فادعى سحيم وكان شرسا على سمرة أنه هتم أسنانها، فعدا على عبيد بن غاضرة بن سمرة فكسر أسنانه، فرفعه إلى عثمان رضي الله تعالى عنه فحبس سحيما، وقال عثمان: لأقطعنّ يده أو يرضيه من فيه. فمشى في ذلك يزيد بن مسعود بن خالد بن ربعي بن حمدل فأصلح بينهم، وحمل مائة من الإبل وأخرج سحيما فسمّي عبيد بن غاضرة مثغورا، وهو الذي حكم لعمر بن لجأ على جرير. وقال كعب بن علفاء أحد بني الهجيم يهجو سحيما: هم تركوك أسلح من حباري (¬٣) … رأت صقرا وأنفر من ظليم وكان سحيم يكنى أبا الدعاء، وهو مخضرم عاش في الجاهلية أربعين سنة، وفي الاسلام ستين سنة، وله عقب، ونافر سحيم بن وثيل غالبا أبا الفرزدق في الإسلام، فبعضهم يقول نفرّ عليه غالب. وقال الحرمازي: وبنو يربوع يقولون نفرّ سحيم عليه لأن في بني رياحردافة الملوك، ولهم ولإخوتهم من بني يربوع كثرة عدد وإنهم ذوو حروب وبأس. ومنهم عتيبة صائد الفرسان، وفي ذلك يقول سحيم شعره النوني. وقال أبو اليقظان: عاقر غالب سحيما بصوءر (¬١) فغلب سحيما فقال الفرزدق: ما برئت إلا على عرج بها … عراقيبها مذ عقّرت يوم صوأر (¬٢) ولوثيل يقول متمم بن نويرة: وقلت لذي الطبيين إذ قال عامدا … ليسمعني ما قال أو غير عامد وأغار قيس بن شرفاء الربعي، من ولد ربيعة بن نزار، على بني يربوع بالشعب، فاقتتلوا فأسر سحيم بن وثيل الرياحي ففي ذلك يقول: أقول لهم بالشعب إذ يأسرونني … ألم تعلموا أني ابن فارس زهدم وأسر أيضا متمم بن نويرة، وكانت الردافة لبني يربوع بن حنظلة، ثم لبني رياح، فطلبها حاجب بن زرارة للحارث بن بيبة، وقال للمنذر بن ماء السماء: هو شيخ بني حنظلة، فأراد المنذر أن يجعل الردافة له ولقومه، فاجتمع بنو يربوع بطرف طخفة (¬٣) عاصين للمنذر، فسرّح إليهم جيشا فالتقوا بطخفة فاقتتلوا، فهزم أصحاب المنذر، وكانت البراجم مع بني يربوع ليس معهم من تميم غيرهم، وأسر طارق بن حصبة بن أزنم قابوس بن المنذر، فبعثوا به إلى المنذر، فأتاهم ثواب من نعم ورقيق،واسراء من بني تميم، وأسر حسان بن المنذر أخوه فأدركه عمرو بن جوين بن أهيب بن حميري فأطلقه للمنذر، وقتلت بنو يربوع أبا مندوسة المجاشعي، وكان في جيش المنذر، وفي ذلك يقول سحيم بن وثيل: أبي أنزل الجبار عامل رمحه … عن السرج حتى خرّ بين السنابك بطخفة إذ مال السروج وذببوا (¬١) … عراة على جرد طوال الحوارك وقال أبو عبيدة: صاحب حسان بشر بن عمرو عم سحيم فصيّره (¬٢) إياه، وقال عمرو بن حوط بن سلمى بن هرمي: قسطنا يوم طخفة غير شك … على قابوس أذكره الصّياح لعمرو أبيك والأنباء تنمى … لنعم الحيّ في الجلّى رياح أبوا دين الملوك فهم لقاح … إذا هيجوا إلى حرب أشاحوا وقال سحيم: وعمّاي ذادا يوم طخفة عنكم … أوائل دهم كالسراديخ (¬٣) معلم وقال جرير: وحسان أعضضنا الحديد ابن منذر … وقابوس إذ لا يدفع الغلّ مدفعا (¬٤)