page 2903, entry [1328]Open original source
مؤلفات في التاريخ، وهي: ١- المبدأ والمآل في التاريخ (ذكره ابن الشعار وابن خلكان والذهبي في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء وابن العماد في الشذرات) ويقول ياقوت في ترجمةإبراهيم بن المدبر من معجم الأدباء (رقم: ٢٩) «وقتله ابن طولون في أمر قد ذكرته في كتابي «التاريخ» فلعله هو المبدأ والمآل، ثم يذكره باسم «المبدأ في التاريخ» في معجم الأدباء (رقم: ٩٣٧) . ٢- كتاب الدول (ذكره ابن الشعار وابن خلكان والذهبي في تاريخ الإسلام والسير وابن العماد في الشذرات) ولعله يفترق عن الأول في أنه غير مرتب على السنين وإنما يؤرخ لدولة دولة، وبخاصة الدول الإسلامية. ٣- تاريخ على السنين، انفرد بذكره ابن النجار ولعله هو المذكور أولا. II مؤلفات في المعاجم، وهي نوعان: معاجم للبلدان ومعاجم لتراجم الرجال وهي في مجموعها أربعة، وسأتحدث عن كل منها بشيء من التفصيل في ما بعد، إذ هي تمثل الميدان الذي تفوق فيه وهي: ٤- معجم البلدان. ٥- المشترك وضعا والمفترق صقعا. ٦- أخبار الشعراء. ٧- معجم الأدباء. -III مؤلفات في النحو: ٨- مجموع كلام أبي علي الفارسي (ذكره ابن الشعار وابن خلكان والشذرات ولا ندري شيئا عن طبيعة هذا الكتاب، وقد أورد ياقوت ترجمة إضافية لأبي علي (رقم: ٣٠٤) في معجم الأدباء، ويبدو أنه كان مهتما بجمع مراسلات أبي علي «١» ، فلعلّ هذا الكتاب يضمها. ٩- كتاب الأبنية (ذكره ابن الشعار، ولعله أن يكون في أبنية اللغة) . ١٠- أوزان الأسماء، والأفعال الحاصرة لكلام العرب (ذكره القفطي) . ١١- الردّ على ابن جني عند كلامه في الهمزة والألف من سر الصناعة (ذكره القفطي) ويفهم من كلام القفطي أنه ألّف هذين الكتابين بعد استقراره بحلب (٦١٨- ٦٢٦) وأنه لفقهما من كتب أعاره إياها القفطي، ولم يكن القفطيراضيا عنهما فهو يقول إنه خلط الغث بالسمين وقرن الفروع بالأصول غير فارق في التبيين لقلة أنسته بالعربية وأصولها «١» ، ولكن كلام القفطي يجب أن يؤخذ بحذر. IV مختصرات لكتب مشهورة أو اختيارات (على الرغم من ذمّه للاختصار) ومنها: ١٢- عنوان كتاب الأغاني (ابن الشعار وابن خلكان والشذرات) والعنوان يدلّ على أنه استخرج من الأغاني ما يدل على طبيعة الكتاب وجوهره، وإذا قرىء اسمه «عيون كتاب الأغاني» دلّ على أنه مختارات لأحسن ما رآه ياقوت فيه، وقد سماه ابن الشعار «منتخب كتاب الأغاني» وكان ياقوت شديد الاهتمام بهذا الكتاب، شديد التقدير له حتى ليقول فيه: «ولعمري إن هذا الكتاب لجليل القدر شائع الذكر جم الفوائد عظيم العلم، جامع بين الجد البحت والهزل النحت، وقد تأملت هذا الكتاب وعنيت به وطالعته مرارا، وكتبت منه نسخة بخطي في عشر مجلدات، ونقلت ما فيه إلى كتابي الموسوم بأخبار الشعراء فأكثرت» «٢» ، وهو أيضا من مصادره المهمة في معجم الأدباء. ١٣- المقتضب في النسب، أو كتاب في النسب، أو كتاب الأنساب، فيه أنساب العرب (ذكره ابن الشعار وابن خلكان والذهبي في تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء، وابن العماد في شذرات الذهب) وهو اقتضاب أو اختصار لجمهرة ابن الكلبي، وكان ياقوت قد حصّل معرفة جيدة في هذا العلم، ولهذا نجده يصرف نفسه بالتحقق فيه «٣» ، ويذكر بروكلمان أن منه نسخة بالقاهرة (دار الكتب) . ١٤- مختصر تاريخ بغداد للخطيب (ذكره ابن الشعار) . -