page 1799, entry [1108]Open original source
[١٠٥١] (ق) حابس بنُ سَعْد، ويُقَال: ابنُ رَبِيعَة بن المنذر بن سَعْد الطائي، يُقَال إن له صُحْبَة. روى عن: أبي بكر، وفاطمة الزهراء. وعنه: أبو الطفيل، وجُبَيْر بن نفير، وَغَيْرهما. وروى عنه: سَعْد بن إِبْرَاهِيم، -ولم يدركه-. قَالَ ابن سَعْد: في "تسمية من نزل الشام من الصَّحَابة"؛ "حابس بن سَعْد" (¬١). وكذا ذكره ابن سُميع، وأبو زُرْعَة. وقَالَ البُخَاريّ: "أدرك النَّبيّ ﷺ (¬٢). وقَالَ صاحب (¬٣) "تاريخ حمص" في "الطَّبقَة العليا التي تلي الصَّحَابة": "أدرك النَّبيّ ﷺ، وصحب أبا بكر، وحدث عنه، وقضى في خلافة عمر، وقتل بصفين".وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "كَانت (¬١) صفين في شهر ربيع الأول، سنة سبع وثَلَاثين" (¬٢). وقَالَ البَرْقَانيّ: قلت للدَّارقطنيّ: "حابسٌ اليماني عن أبي بكر؟ فقَالَ: مَجْهُول مَتْروك" (¬٣). قلت: ذكره الذَّهَبيّ في "المِيزَان" (¬٤)، ومِن شَرْطه أن لا يذكر فيه أحدًا من الصَّحَابة، لكن قَالَ: يُقَال له صُحْبَة، وجزم في "الكاشف" (¬٥) بأن له صُحْبَة. ولم يُحَمِّر اسمه في "تجريد الصَّحَابة"، وشرطه أن من كَان تابعيًّا حمَّره، فتناقض فيه. ويغلب على الظَّنِّ أنْ ليس له صُحْبَة، وإنما ذكروه في الصَّحَابة على قاعدتهم فيمن له إدراك، والله الموفق. وفرَّق ابن حبَّان في "الصَّحَابة" بين حابس بن رَبِيعَة (¬٦)، وبين حابس بن سَعْدٍ الطَّائيّ (¬٧).