(د ت ق) ثابت الأنصَاريّ، والد عدي بن ثابت.

[٨٨٧] (د ت ق) ثابت الأنصَاريّ، والد عدي بن ثابت. روى: أبو اليقظان (د ت ق)، عن عدي بن ثابت، عن أَبِيه، عن جَدّه "حَدِيث المستحاضة" (¬١)، و"حَدِيث: العُطاسِ (ت ق)، والنُّعَاسِ، والتَّثاؤُبِ في الصَّلاة من الشَّيْطانِ" (¬٢). ولعدي عن أَبِيه غيرُ ذلك. قَالَ البَرْقَانيّ: "قلت للدَّارقطني: شريكٌ عن أبي اليقظان (¬٣) (¬٤) عن عدي بن ثابت، عن أَبِيه، عن جَدّه، كيف هَذا الإسْنَادِ"؟ قَالَ: "ضَعِيف"، قلت: من جهة من؟ قَالَ: "أبو اليقْظان (¬٥) ضَعِيف"، قلت: فيُترك؟ قَالَ: "لا،يُخَرَّجُ، رواه النَّاس قديمًا"، قلت له: عدي بن ثابتٍ ابنُ من؟ قَالَ: "قد قيل: ابن دينار" (¬١)، وقيل: إنه - يعني جَدّه - أبو أمّه، وهُو عبد الله بن يَزِيد الخطميُّ، ولا يصحّ من هَذا كلِّه شيءٌ، قلت: فيصحُّ أن جَدّه أبا أمِّه عبد الله بنُ يَزِيد؟ فَقَالَ: "كذا زعم يَحْيى بن مَعِين (¬٢) (¬٣). قلت: وكذا قَالَ أبو حَاتِم الرّازي (¬٤)، واللَالَكَائيّ (¬٥)، وغير واحد (¬٦). وقَالَ التِّرْمذِيّ: "سألت مُحمَّدا - يعني البُخَاريّ - عن جد عديٍّ، ما اسمه؟ فلم يعرفْ مُحمَّد اسمه، وذكرت له قول يَحْيى بن مَعِين: اسمه دينار، فلم يعْبأْ به" (¬٧). وقَالَ البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط": "حَدِيثهُ - يعني عدي بن ثابت - عن أَبِيه عن جَدّه وعن علي؛ لا يصح (¬٨).وقَالَ أبو علي الطوسي (¬١): "جد عدي مَجْهُول، لا يعرف ويُقَال: اسمه دينار، ولا يصح" (¬٢). وقَالَ أبو زُرْعَة الدِّمشْقيّ: "جد عدي بن ثابت اسمه: عَمْرُو بن أخطب"، فهَذا قول ثالث. وقَالَ ابن الجنيد: "هو ثابت بن عبيد بن عازب، ابن أخى البَراء بن عازب" (¬٣)، وهَذا قول رابع. وقَالَ أبُو نُعَيْم (¬٤) في "الصَّحَابة": "قيس الخطمي جد عدي بن ثابت" (¬٥)، وهَذا قول خامس. وقَالَ أبو عمر (¬٦) ابن عبد البَرِّ: "هو (¬٧) عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب، والبَرَاء عمّ أَبِيه (¬٨).وكذا قَالَ ابن حبَّان في "الثِّقَات" (¬١) في ترْجَمَة ثابت (¬٢). وقَالَ جَمَاعَة من النَّسَّابِين، منهم؛ الكَلْبي، والطَّبَري، والمبَرِّد، وابن حَزْم، إنه: (¬٣) عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري (¬٤). ويخدش فيه، أن قيس بن الخطيم قتل قبل الإسلام، ولأجل هذا، قَالَ الحربي في "العلل": "ليس لجد عدي بن ثابت صُحْبَة" (¬٥). وقَالَ البرقي: "لم نجد من يعرف جَدّه مَعْرِفَة صَحِيحة، وقد قيل: إنه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم" (¬٦). فهذه أقوال المتقَدّمين فيه، وحكى الحافظ أبو أحْمَد الدِّمْيَاطِيُّ فيه قولًا آخر، وقطع بصحته فزعم؛ أنه عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصَاريّ (¬٧)، وأن عديًّا نسب إلى جَدّه على سبيل الغلَبة، ويؤيد ذَلِك أن ابن سَعْد ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم في الصَّحَابة، وذكر في أولاده أبان (¬٨)، فعلى هَذا يكُون ثابت هَذا هُو ابن قيس بن الخطيم الصحابي.لكن يعكر على ذلك؛ أن ابن الكلبي، وابن سَعْد (¬١)، وَغَيْرهما ذكروا، أن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم درج ولا عقب له. ومما يعكر علَيْه أيْضًا؛ أن مصعبًا الزُّبَيري ذكر في "كتَاب النَّسَب"، عن عبد الله مُحمَّد بن بن عمارة القداح (¬٢)، النسابة في نسب الأنصار، ثمَّ نسب الخزرج، قَالَ:: فولد الخطيم ابن عدي بن عَمْرِو بن سواد بن كعب، قيس (¬٣) بن الخطيم الشاعر. قال (¬٤): "ومن ولده يَزِيد بن قيس، و به كَان يكنى، شهد أحدًا، وقتل يوم جسر أبي عبيد (¬٥)، ومن ولده عدي بن أبان بن يَزِيد بن قيس بن الخطيم، مَات على فراشه". قلت: فمن هنا تبين أن الدِّمْيَاطِيَّ وَهِمَ فيما جزَمَ به، وظَهرَ أن عدِيَّ بنَ أبان بن يَزِيد بن قيس غير عدي بن ثابت، صَاحِبِ التَّرجَمَة. ولم يترجح لي في اسم جَدّه إلى الآن شيء من هَذِه الأقوال كلها (¬٦).إلا أن أقربها إلى الصَّوَاب: أن جَدّه هُو جَدّه لأمه عبد الله بن يَزِيد الخطمي. والله أعلم. وبقي على "المُصنّف" أن ينبه على ما وقع عند "ابن ماجه"، من رِوَايَة عدي بن ثابت، عن أَبِيه قَالَ: (كَان النَّبيّ-ﷺ، إِذا قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقَبَلهُ أصحَابُهُ بِوُجُوهِهِمْ) (¬١). قَالَ ابن ماجه: أرجو أن يكُون متصِلًا. قلت: لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلًا، أو يكُون سقط منه: "عن جَدّه" (¬٢). والله أعلم.