الخبر عن نقض الروم الصلح

ذكر الخبر عن نقض الروم الصلح وفي هذه السنة نقض صاحب الروم الصلح الذي كان جرى بين الذي قبله وبين المسلمين، ومنع ما كان ضمنه الملك لهم قبله. ذكر الخبر عن سبب نقضهم ذلك: وكان سبب ذلك أن الصلح كان جرى بين المسلمين وصاحب الروم وصاحبتهم يومئذ رينى- وقد ذكرنا قبل سبب الصلح الذي كان بين المسلمين وبينها- فعادت الروم على رينى فخلعتها، وملكت عليها نقفور والروم تذكر أن نقفور هذا من أولاد جفنة من غسان، وأنه قبل الملك كان يلي ديوان الخراج، ثم ماتت رينى بعد خمسة أشهر من خلع الروم إياها، فذكر أن نقفور لما ملك واستوسقت له الروم بالطاعة، كتب إلى الرشيد: من نقفور ملك الروم، إلى هارون ملك العرب، أما بعد، فإن الملكة التي كانت قبلي، أقامتك مقام الرخ، وأقامت نفسها مقام البيدق، فحملتإليك من أموالها ما كنت حقيقا بحمل أمثالها إليها، لكن ذاك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وافتد نفسك بما يقع به المصادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك. قَالَ: فلما قرأ الرشيد الكتاب، استفزه الغضب حتى لم يمكن أحدا أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرق جلساؤه خوفا من زيادة قول أو فعل يكون منهم، واستعجم الرأي على الوزير من أن يشير عليه أو يتركه يستبد برأيه دونه، فدعا بدواة وكتب على ظهر الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرات كتابك يا بن الكافره، والجواب ما تراه دون أن تسمعه والسلام. ثم شخص من يومه، وسار حتى أناخ بباب هرقلة، ففتح وغنم، واصطفى وأفاد، وخرب وحرق، واصطلم فطلب نقفور الموادعة على خراج يؤديه في كل سنة، فأجابه إلى ذلك، فلما رجع من غزوته، وصار بالرقة نقض نقفور العهد، وخان الميثاق وكان البرد شديدا، فيئس نقفور من رجعته إليه، وجاء الخبر بارتداده عما أخذ عليه، فما تهيأ لأحد إخباره بذلك إشفاقا عليه وعلى أنفسهم من الكرة في مثل تلك الأيام، فاحتيل له بشاعر من اهل خره يكنى أبا محمد عبد الله بْن يوسف- ويقال: هو الحجاج بْن يوسف التيمي، فقال: نقض الذي أعطيته نقفور ... وعليه دائرة البوار تدور أبشر أمير المؤمنين فإنه ... غنم أتاك به الإله كبير فلقد تباشرت الرعية أن أتى ... بالنقض عنه وافد وبشير ورجت يمينك أن تعجل غزوة ... تشفي النفوس مكانها مذكور أعطاك جزيته وطأطأ خده ... حذر الصوارم والردى محذورفأجرته من وقعها وكأنها ... بأكفنا شعل الضرام تطير وصرفت بالطول العساكر قافلا ... عنه وجارك آمن مسرور نقفور إنك حين تغدر إن نأى ... عنك الإمام لجاهل مغرور أظننت حين غدرت أنك مفلت ... هبلتك أمك ما ظننت غرور! ألقاك حينك في زواجر بحره ... فطمت عليك من الإمام بحور إن الإمام على اقتسارك قادر ... قربت ديارك أم نأت بك دور ليس الإمام وإن غفلنا غافلا ... عما يسوس بحزمه ويدير ملك تجرد للجهاد بنفسه ... فعدوه أبدا به مقهور يا من يريد رضا الإله بسعيه ... والله لا يخفى عليه ضمير لا نصح ينفع من يغش إمامه ... والنصح من نصحائه مشكور نصح الامام على الأنام فريضة ... ولأهلها كفارة وطهور وفي ذلك يقول إسماعيل بْن القاسم أبو العتاهية: إمام الهدى أصبحت بالدين معنيا ... وأصبحت تسقي كل مستمطر ريا لك إسمان شقا من رشاد ومن هدى ... فأنت الذي تدعى رشيدا ومهديا إذا ما سخطت الشيء كان مسخطا ... وإن ترض شيئا كان في الناس مرضيا بسطت لنا شرقا وغربا يد العلا ... فأوسعت شرقيا وأوسعت غربيا ووشيت وجه الأرض بالجود والندى ... فأصبح وجه الأرض بالجود موشيا قضى الله ان يصفو لهارون ملكه ... وكان قضاء الله في الخلق مقضيا تحلبت الدنيا لهارون بالرضا ... فأصبح نقفور لهارون ذمياوقال التيمي: لجت بنقفور أسباب الردى عبثا ... لما رأته بغيل الليث قد عبثا ومن يزر غيله لا يخل من فزع ... إن فات أنيابه والمخلب الشبثا خان العهود ومن ينكث بها فعلى ... حوبائه، لا على أعدائه نكثا كان الإمام الذي ترجى فواضله ... أذاقه ثمر الحلم الذي ورثا فرد ألفته من بعد أن عطفت ... أزواجه مرها يبكينه شعثا فلما فرغ من إنشاده، قَالَ: أو قد فعل نقفور ذلك! وعلم أن الوزراء قد احتالوا له في ذلك، فكر راجعا في أشد محنة وأغلظ كلفة، حتى أناخ بفنائه، فلم يبرح حتى رضي وبلغ ما أراد، فقال أبو العتاهية: ألا نادت هرقلة بالخراب ... من الملك الموفق بالصواب غدا هارون يرعد بالمنايا ... ويبرق بالمذكرة القضاب ورايات يحل النصر فيها ... تمر كأنها قطع السحاب أمير المؤمنين ظفرت فاسلم ... وابشر بالغنيمة والإياب