(س) أيمن مَوْلَى الزُّبَير وقيل: ابن الزُّبَير.

[٦٤٦] (س) أيمن مَوْلَى الزُّبَير وقيل: ابن الزُّبَير. روى عن: النَّبي ﷺ، (في السرقة) (¬٢)، وعن تُبَيْع، عن كعب في "فضل الصلاة". وعنه: (¬٣) عَطاء بن أبي رباح، ومجاهد. قَالَ النَّسَائيّ: "ما أحسب أن له صُحْبَة" (¬٤). وقَالَ ابن عساكر في "الأطراف": "أيمن بن عبيد عن النَّبيِّ ﷺ "حَدِيث القطع في السَّرقة"، هُو أيمن بن أم أيمن، وقيل: هو أيمن الحبشي والد عبد الواحد، - يعني الَّذِي قَبلَهُ - ". قلتُ: قَالَ البُخَاري في "تاريخه": "حَدَّثَنا موسى، قَالَ حَدَّثَنا أبو عوانة، وتابعه شيبان، عن مَنصُور، عن الحكم، عن مجاهد، وعطاء، عن أيمن الحبشي، قَالَ: يُقْطَعُ السَّارِق، مرسل" (¬٥).وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "أيمن الحبشي، مَوْلَى ابن أبي عمر، روى عن عَائِشَة وجَابِر وتبيع، وعنه مجاهد، وعطاء، وابنه؛ عبد الواحد" (¬١). فهذا عند هذين، والَّذِي قَبله واحدٌ. ومما يقويه؛ ما رواه الدَّارَقُظني في "السنن"، عن البغوي، حَدَّثَنا عَبَّاس بن الوليد، حَدَّثَنا عبد الله بن دَاوُد، سَمِعت عبد الواحد بن أيمن عن أبيه، قَالَ: "وكان عطاء، ومجاهد، قد رويا عن أبيه" (¬٢). وقَالَ الدَّارَقُطني: "أيمن راوي "حَدِيث المجن" تابعي، لم يدرك زمن النبي ﷺ، ولا زمن الخلفاء بعده" (¬٣). وأما ابن أم أيمن، فذكر الشافعي ﵁ في مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن فيها، أن مُحمَّدا احتج علَيْه بحَدِيث مجاهد، عن أيمن بن أم أيمن، في "القطع في السرقة": قَالَ: فقلت له: لا علم لك بأصحابنا، أيمن بن أم أيمن أخو أسامة بن زيد لأمه، قتل يوم حنين ولم يدركه مجاهد (¬٤). وقَالَ ابن حبان في "الثِّقَات": نحوا من قول البُخَاري، وابن أبي حَاتِم، ثمَّ خلط في الترجمة؛ فقَالَ: وهو الَّذِي يُقَال له أيمن بن أم أيمن، نُسب إلىأمِّه، وكان أخا أسامة بن زيد، ومن زعم أن له صُحْبَة، فقد وهم، حَدِيثه في "القطع" مرسل (¬١). قلت: أم أيمن لم تتزوج بعد زيد بن حارثة، وأيمن ابنها كان أكبر من أسامة، وقتل يوم حنين، فهو صحابيٌّ (¬٢)، فالصَّوَاب أَن الَّذِي روى "حَدِيث المجن" غيره (¬٣). والله أعلم.