(ق) أصبغ بن نُبَاتة التّميميُّ، ثمَّ الحنظلي، أبو القَاسِم، الكُوفِيّ.

[٥٨١] (ق) أصبغ بن نُبَاتة التّميميُّ، ثمَّ الحنظلي، أبو القَاسِم، الكُوفِيّ.روى عن: عمر، وعلي، والحسن بن علي، وعمَّار بن يَاسِر، وأبي أيُّوب. روى عنه: سَعْد بنُ طريف، والأَجْلح، وثابت، وفطر بنُ خَلِيفَة، ومُحمَّد بن السائب الكلبي، وَغَيْرهم. قَالَ جرير: "كَان مغيرة لا يعبأ بحَدِيثه" (¬١). وقَالَ عَمْرُو بن علي: "ما سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن ولا يَحْيى حدثا عنه بشيء" (¬٢). وقَالَ يُونُس بن أبي إسْحَاق: "كَان أبي لا يعرض له" (¬٣). وقَالَ أبو بكْر بن عياش: "الأصبغ بن نباتة، وميثم من الكذابين" (¬٤). وقَالَ ابن مَعِين: "ليس يساوي حَدِيثه شيئًا" (¬٥). وقَالَ أيْضًا: "ليس بثِقَة" (¬٦). وقَالَ مرة: "ليس حَدِيثه بشيء" (¬٧). وقَالَ النَّسَائيّ: "مَتْروك الحَدِيث" (¬٨).وقَالَ مرة: "ليس بثِقَة" (¬١). وقَالَ ابن أبي حَاتِم: "لين الحَدِيث" (¬٢). وقَالَ العقيلي: "كَان يَقُول بالرجعة" (¬٣). وقَالَ ابن حبَّان: "فتن بحب علي، فأتى بالطامات، فاستحق الترك" (¬٤). وقَالَ الدَّارَقُطْنيّ: "منكر الحَدِيث" (¬٥). وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد علَيْه، وهو بيّن الضَّعْف، ثمَّ قَالَ: وإذا حدث عنه ثِقَة، فهو عِنْدِي لَا بَأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة مَنْ رَوَى عَنْهُ" (¬٦). وقَالَ العِجْليّ: "كوفي، تابعي، ثِقَة" (¬٧). روى له ابن ماجه حَدِيثًا وَاحِدًا في "الحجامة" (¬٨). قلت: وفي إدراك هشام بن الكلبي له نظر؛ فقد وجدت في ترجمة مُدرك بن زياد من "تاريخ ابن عساكر" (¬٩) بسنده إلى هشام عن أبي يحيىالسختياني عن مرة بن عمر عن الأصبغ بن نباتة قال: "إنا لجُلُوسٌ ذات يوم عند عليٍّ في خلافة أبي بكر". فذكر قصة طويلة. ويستفادُ منها قدمُ عهد أصبغ أو طولُ عُمرِه. وقَالَ ابن سَعْد: "كَان شيعيًّا، وكان يضعَّفُ في روايته، وكان على شُرطةِ عليٍّ ﵁ (¬١). وقَالَ أبو أحْمَد الحَاكِم: "ليْسَ بالقَوِيّ عِندَهم" (¬٢). وقَالَ السَّاجِيّ: "منكر الحَدِيث" (¬٣). وقَالَ الآجُرِّيّ، قيل لأبي دَاوُد: "أصبغ بن نباتة، ليس بثِقَة؟ فقَالَ: بلغني هذا" (¬٤). وذكره الفَسَويّ في "باب من يُرغب عن الرِوَاية عنهم" (¬٥). وقَالَ مُحمَّد بن عمَّار: "ضَعِيف" (¬٦). وقَالَ الجوزجاني: "زائغ" (¬٧). وقَالَ البزار: "أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره" (¬٨).