page 1082, entry [577]Open original source
[٥٢٧] (ت ق) إسماعيل بن مسلم، المكّيّ، أبو إسحاق، البصريّ، سَكَنَ مكَّةَ، ولكثرةِ مجاورتِه قِيلَ له: المكّيّ (¬١)، وكانَ فقيهًا مفتيًا. روى عن: أبي الطّفيل عامر بن وَاثِلة، والحسن البصريّ، والحكم بن عُتيبة (¬٢)، وحمّاد بن أبي سليمان (¬٣)، والشّعبيّ، وعطاء، وعمرو بن دينار، وقتادة، والزهريّ، وأبي الزّبير، وغيرهم. وعنه: الأعمشُ - وهو مِن أقرانِه -، وابنُ المبارك، والأوزاعيُّ، والسّفيانانِ، وعليُّ بنُ مُسْهِرٍ، وأبو معاوية، ويزيدُ بنُ هارون، ومحمّدُ بنُ أبي عدي، ومحمّدُ بنُ عبد الله الأنصاريّ. قال عَمرو بنُ عليّ: كانَ يحيى وعبد الرحمن لا يُحَدِّثانِ عنه (¬٤). وقال عليٌّ عن القطّان: لمْ يَزَلْ مخلِّطًا؛ كانَ يُحَدِّثُنا بالحديثِ الواحدِ على ثلاثةِ ضُروبٍ (¬٥).وقال إسحاقُ بنُ أبي إسرائيل عن ابنِ عُيينة: كانَ إسماعيل يُخطئُ، أَسألُه عن الحديثِ فما كانَ يَدري شيئًا (¬١). وقال أبو طالب عن أحمد: منكرُ الحديثِ (¬٢). وقال عبد الله عن أبيه: ما رَوَى عن الحسنِ في القراءاتِ، فأمّا إذا جاءَ إلى مثلِ عَمرو بنِ دينار وأَسنَدَ عنه أحاديث مناكير ليسَ أراه بشيءٍ - وكَأَنَّه ضَعَّفَه -، ويُسنِدُ عن الحسنِ عن سمرة أحاديث مناكير (¬٣). وقال ابنُ معين: ليسَ بشيءٍ (¬٤). وقال ابنُ المديني: لا يُكتَبُ حديثُه (¬٥). وقال الفلّاسُ: كانَ ضعيفًا في الحديثِ، يَهِمُ فيه، وكان صدوقًا، يُكثِرُ الغلطَ، يُحَدِّثُ عنه مَنْ لا ينظرُ في الرّجالِ (¬٦). وقال الجُوزجانيُّ: واهٍ جدًّا (¬٧).وقال أبو زُرعة: ضعيفُ الحديثِ (¬١). وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، مُختلِطٌ (¬٢). وقال ابنُ أبي حاتم: قلتُ لأبي: هو أحبُّ إليك أو عَمرو بن عبيد؟ فقال: جميعًا ضعيفانِ، وإسماعيلُ ضعيفُ الحديثِ، ليسَ بمتروكٍ، يُكتَبُ حديثُه (¬٣). وقال البخاريُّ: تَرَكَه يحيى وابنُ مهدي، وتَرَكَه ابنُ المبارك، وربّما ذَكَرَه (¬٤). وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (¬٥)، وقال مَرّةً: ليسَ بثقةٍ. وقال ابنُ عَدِيّ: أحاديثُه غيرُ محفوظةٍ، إلّا أنّه ممّن يُكتَبُ حديثُه (¬٦). قلتُ: وكَنَّاهُ الخطيبُ أبا ربيعة، وقال: بصريٌّ، سَكَنَ مكَّةَ (¬٧). وقال ابنُ حبّان: كانَ فصيحًا، وهو ضعيفٌ؛ يَروي المناكيرَ عن المشاهيرِ، ويَقلِبُ الأسانيدَ (¬٨).وقال الحربيُّ: كانَ يُفتي، وفي حديثِه شيءٌ (¬١). وقال الحاكمُ عن أبي عليّ الحافظ: ضعيفٌ (¬٢). وقال ابنُ خزيمة: أنا أَبرأُ مِن عُهدتِه (¬٣). وقال البزّارُ: ليس بالقويِّ (¬٤). وذَكَرَه الفَسَوِيُّ في ((بابِ مَنْ يُرغبُ عن الرّوايةِ عنهم)) (¬٥). وقال أبو أحمد الحاكم: ليسَ بالقويِّ عندهم (¬٦). وذَكَرَه العقيليُّ (¬٧) والدُّولابي والسّاجي وابنُ الجارودِ (¬٨) وغيرُهم (¬٩) في "الضُّعفاءِ". وقال ابنُ سعد: قال محمّدُ بنُ عبد الله الأنصاريّ: كانَ له رأيٌ وفتوى وبَصَرٌ وحِفْظٌ للحديثِ، فكُنْتُ أَكتبُ عنه؛ لنباهتِه (¬١٠). (¬١١).