page 987, entry [531]Open original source
[٤٨١] (بخ ت ق) إسماعيل بن رافع بن عُويمر (¬٥)، أوابن أبي عُويمر (¬١)، الأنصاريّ، ويُقالُ: المزنيّ (¬٢)، أبو رافع، القاصّ، المدنيّ، نزيلُ البصرة. روى عن: سُمَيّ مولى أبي بكر بنِ عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، وسعيد المقبري، وزيد بن أسلم، وعبد الوهّاب بن بُخْت، وبكير بن الأشجّ، وابن المنكدر، وغيرِهم. وعنه: أخوه إسحاقُ، وعبد الرحمن المحاربي، ووكيعٌ، والوليدُ بنُ مسلم، وأبو عاصم، ومكيُّ بنُ إبراهيم، ورَوَى عنه مِن القدماءِ: سليمانُ بنُ بلال، واللّيثُ بنُ سعد، وآخرون. قال ابنُ المبارك: لمْ يكنْ به بأسٌ، ولكنّه يحمل عن هذا وعن هذا، ويقول: بلغني، ونحو هذا (¬٣). وقال عَمرو بنُ عليّ: منكرُ الحديثِ، في حديثِه ضعفٌ، لمْ أسمعْ يحيى ولا عبد الرحمن حَدَّثَا عنه بشيءٍ قطّ (¬٤). وقال أحمدُ: ضعيفٌ (¬٥)، وقال في روايةٍ عنه: منكرُ الحديثِ (¬٦).وقال ابنُ معين: ضعيفٌ (¬١)، وقال في روايةِ الدُّوري عنه: ليسَ بشيءٍ (¬٢). وقال أبو حاتم: منكرُ الحديثِ (¬٣). وقال التِّرمذيُّ: ضَعَّفَه بعضُ أهلِ العلمِ، وسمعتُ محمّدًا يقول: هو ثقةٌ، مقاربُ الحديثِ (¬٤). وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديثِ (¬٥). وقال مَرَّةً: ضعيفٌ، ومَرَّةً: ليسَ بشيءٍ (¬٦). ومَرّةً: ليسَ بثقةٍ (¬٧).وقال ابنُ خراش (¬١) والدَّارقطنيُّ (¬٢): متروكٌ. وقال يعقوبُ بنُ سفيان: إسماعيلُ بنُ رافع، وطلحةُ بنُ عَمرو، وصالحُ بنُ أبي الأخضر؛ ليسوا بمتروكينَ، ولا يقوم حديثُهم مقام الحجّةِ (¬٣). وقال ابنُ عَدِيّ: أحاديثُه كلُّها ممّا فيه نظرٌ، إلّا أنّه يُكتَبُ حديثُه في جملةِ الضُّعفاءِ (¬٤). وقال ابنُ سعد: ماتَ بالمدينةِ قديمًا، وكانَ كثيرَ الحديثِ، ضعيفًا (¬٥). وذَكَرَه البخاريُّ فيمن ماتَ ما بينَ سنةِ عشرٍ ومئة (¬٦) إلى سنةِ خمسين ومئة (¬٧). قلتُ: هذا سَبْقُ قَلَمٍ، وصوابُه: ما بينَ سنةِ عشرٍ ومئة إلى سنةِ عشرين ومئة. كَذَا هو في "التّاريخِ الأوسطِ" (¬٨)، واللهُ أعلمُ. وقال الساجي: صدوقٌ، يهمُ في الحديثِ (¬٩). وقال العجليُّ: ضعيفُ الحديثِ (¬١٠).وقال الحاكمُ أبو أحمد: ليسَ بالقويِّ عندهم (¬١). وقال عليُّ بنُ الجنيد: متروكٌ (¬٢). وذَكَرَه يعقوبُ بنُ سفيان في "باب مَنْ يُرغبُ عن الرّوايةِ عنهم" (¬٣). وقال البزّارُ: ليسَ بثقةٍ، ولا حجةٍ (¬٤). وضَعَّفَه أيضًا أبو حاتم (¬٥)، والعقيليُّ (¬٦)، وأبو العرب (¬٧)، ومحمّدُ بنُ أحمد المقدمي (¬٨)، ومحمّدُ بنُ عبد الله بنِ عمّار (¬٩)، وابنُ الجارود (¬١٠)، وابنُ عبد البرّ (¬١١)، وابنُ حزمٍ (¬١٢)، والخطيبُ (¬١٣)، وغيرُهم. وقال ابنُ حبّان: كانَ رجلًا صالحًا، إلّا أنّه كانَ (¬١٤) يقلبُ الأخبارَ،حتّى صار الغالب على حديثِه المناكير؛ الّتي يسبقُ إلى القلبِ أنّه كان المتعمِّد لها (¬١). وقال الآجرّي عن أبي داود: ليسَ بشيءٍ، سَمِعَ مِن الزّهريِّ، فَذَهَبَتْ كُتُبُه، فكانَ إذا رَأَى كتابًا قال: هذا قد سمعتُه (¬٢).