page 736, entry [380]Open original source
[٣٣٠] (مد ق) أزداد (¬٨)، ويُقالُ (¬٩): .........يزداد (¬١)، بن فَسَاءة (¬٢)، الفارسيّ، اليمانيّ، مولى بَحِير بنِ رَيْسان (¬٣). مُخْتَلَفٌ في صُحبتِه (¬٤). روى عن: النّبيِّ ﷺ حديثًا في "الطهارةِ"، في نَتْرِ (¬٥) الذَّكَرِ ثلاثًا (¬٦).وعنه: ابنُه عيسى. قال أبو بكر بنُ أبي خيثمة عن ابنِ معين: لا يُعرفُ عيسى، ولا أبوه (¬١).قلتُ: قال أبو حاتم: حديثُه مرسلٌ، وليسَ له صحبة، ومِنَ النّاسِ مَنْ يُدخلُه في المسنَدِ على سبيلِ المجازِ، وعيسى وأبوه مجهولانِ (¬١). وقال ابنُ عبد البرّ: يُقالُ: له صحبةٌ، وأكثرُهم لا يعرفه، ولم يَرْوِ عنه غير ابنه عيسى (¬٢). قلتُ: وقد روى عنه هبيرةُ بنُ يَريم - أيضًا - عند الطّبرانيِّ في "المعجمِ الأوسطِ" بإسنادٍ واهٍ (¬٣). وقال ابنُ حبّان: يُقالُ: إنّ له صحبة، إلّا أنّي لستُ أعتمدُ على خبرِ زَمْعة بنِ صالح (¬٤) - يعني راوي حديثه -. قلتُ: ولم يتفرّد (¬٥) به زمعة، بل تابَعَه عليه زكريّا بنُ إسحاق عند أحمد بنِ حنبل في "مُسْنَدِه" (¬٦). ورواه البغويُّ في "مُعْجَمِه" مِن روايةِ معتمر بنِ سليمان، وتمامِ سبعةٍ مِن الحُفَّاظِ؛ كلُّهم قالوا فيه: "يزداد" (¬٧).وقال العسكريُّ: ذَكَرَ بعضُهم أنّه أَدركَ النَّبيَّ ﷺ (¬١).