page 640, entry [313]Open original source
[٢٦٣] (ق) إبراهيم بن مسلم، العبديّ، أبو إسحاق، الكوفيّ، المعروف بالهَجَرِيّ (¬١). روى عن: عبد الله بنِ أبي أوفى، وأبي الأحوص، وأبي عياض. وعنه: شعبةُ (¬٢)، وابنُ عُيينة، ومحمّدُ بنُ فضيل بنِ غزوان، وغيرُهم. قال عليّ بنُ المديني عن ابنِ عُيينة: كانَ إبراهيمُ الهَجَريّ يسوقُ الحديثَ سياقةً جيّدةً (¬٣)، على ما فيه (¬٤). وقال المسْنَدي (¬٥) عن سفيان: إنّه كانَ يُضَعِّفُه (¬٦). وقال عبد الرحمن بنُ بشر عن سفيان: أَتيتُ إبراهيمَ الهَجَريّ، فَدَفَعَ إليّ عامّةَ كُتُبِه، فرَحِمْتُ الشيخَ، فأَصلحْتُ له كتابَه، قلتُ: هذا عن عبد الله، وهذا عن النَّبيِّ ﷺ، وهذا عن عُمر (¬٧). وقال محمّدُ بنُ المثنى: ما سمعتُ يحيى يُحَدِّثُ عن سفيان - يعني الثّوريّ - عن الهَجَريّ، وكانَ عبد الرحمن يُحَدِّثُ عن سفيان عنه (¬٨).وقال ابنُ معين: ليسَ حديثُه بشيءٍ (¬١). (وقال أبو زُرعة: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ، منكرُ الحديثِ (¬٢). وقال البخاريُّ: منكرُ الحديثِ. وقال التّرمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ. وقال النّسائيُّ: منكرُ الحديثِ، وقال في موضعٍ آخر: ليسَ بثقةٍ، ولا يُكتَبُ حديثُه. وقال الحاكمُ أبو أحمد: ليسَ بالقويِّ عندهم. وقال أبو أحمد بنُ عَدِيّ: ومع ضَعْفِه يُكتَبُ حديثُه، وهو عندي ممّن لا يجوز الاحتجاجُ بحديثِه، وإبراهيمُ الخُوزي عندي أصلحُ منه) (¬٣). قلتُ: الخُوزي هو ابنُ يزيد، سيأتي (¬٤).وأكثرُ ما يجيءُ الهَجَريّ - هذا - في الرّواياتِ بكنيتِه؛ "أبو إسحاق الهَجَريّ". وقال النّسائيُّ في "التّمييزِ": ضعيفٌ (¬١). وبقيّةُ كلامِ ابنِ عَدِيّ في الهَجَريّ: إنّما أَنكروا عليه كثرةَ روايتِه عن أبي الأحوص عن عبد الله، وعامّتُها مستقيمةٌ (¬٢). وقال البزّارُ: رَفَعَ أحاديثَ وَقَفَها غيرُه (¬٣). وقال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: كانَ الهَجَريُّ رَفَّاعًا - وضَعَّفَه (¬٤). وقال ابنُ سعد: كانَ ضعيفًا في الحديثِ (¬٥). وقال السَّعديُّ: يُضَعَّفُ حديثُه (¬٦). وقال الحربيُّ: فيه ضَعْفٌ (¬٧). وقال عليّ بنُ الحسين بنِ الجنيد: متروكٌ (¬٨). وقال الفَسَويُّ: كانَ، رفّاعًا، لا بأسَ به (¬٩).وقال الأزديُّ: هو صدوقٌ، ولكنّه رفّاعٌ، كثيرُ الوهمِ (¬١). قلتُ: القصّةُ المتقدِّمةُ عن ابنِ عُيينة تقتضي أنّ حديثَه عنه صحيحٌ؛ لأنّه إنّما عِيبَ عليه رفعُه أحاديثَ موقوفةً، وابنُ عُيينة ذَكَرَ أنّه مَيَّزَ حديثَ عبد الله مِن حديثِ النّبيِّ ﷺ، واللهُ أعلمُ (¬٢).