page 379, entry [143]Open original source
[٩٣] (خ م س ق) أحمدُ بنُ عيسى بن حسّان، المصريّ (¬٦)، أبو عبد الله، العَسْكَريّ (¬٧)، المعروف بالتُّسْتَريّ (¬٨).روى عن: ابن وهب، والمفضل بن فضالة، وضمام بن إسماعيل، وغيرِهم. روى عنه: (خ)، (م)، (س)، (ق)، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وعبد الله بنُ أحمد، وحنبل بنُ إسحاق، وإبراهيمُ الحربيّ، وإسماعيلُ القاضي، وحربٌ الكرمانيّ، وابنُ الضُّرَيْس، وأبو القاسم البغويّ، وغيرُهم. قال أبو داود: كان ابن معين يحلف أنّه كذّاب (¬١). وقال أبو حاتم: تكلّمَ النّاسُ فيه، قيل لي بمصر: إنّه قَدِمَها، واشترى كتبَ ابن وهبٍ وكتابَ المفَضَّلِ بن فَضَالة، ثمّ قَدِمتُ بغدادَ، فسألتُ: هل يُحَدِّثُ عن المفَضَّل؟ فقالوا: نعم، فأنكرتُ ذلك؛ وذلك أنّ الروايةَ عن ابن وهبٍ والروايةَ عن المفَضَّلِ لا تستويان (¬٢). وقال سعيدُ بنُ عَمرو البردعيّ (¬٣): أنكرَ أبو زُرْعة على مسلمٍ روايتَه عن أحمد بن عيسى في "الصحيح"، قال سعيد: قال لي (¬٤): ما رأيتُ أهلَ مصر يَشُكُّون في أنّه؛ وأشارَ إلى لسانِه، كأنّه يقول: الكذب (¬٥). وقال النّسائيُّ: أحمدُ بنُ عيسى كان بالعسكر، ليسَ به بأسٌ (¬٦).وقال البغويُّ (¬١) وابنُ قانعٍ (¬٢) وابنُ يونس (¬٣): ماتَ سنةَ ثلاثٍ وأربعين ومئتين (¬٤). وقال الخطيبُ: ما رأيتُ لمن تكلّم فيه حُجّةٌ تُوجِبُ تركَ الاحتجاجِ بحديثِه (¬٥). قلتُ: إنّما أنكروا عليه ادّعاءَ السماعِ، ولم يُتّهم بالوضعِ، وليسَ في حديثِه شيءٌ مِن المناكيرِ، واللهُ أعلم. وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (¬٦). وقال عبد الله بنُ إسحاق الأنماطيّ: حدّثنا أحمدُ بنُ عيسى سنةَ أربعٍ وأربعين ومئتين - فذكر حديثًا. فكأنّه تأخّرَ بعد ذلك، أو (¬٧) يكون الأنماطيُّ إنّما روى عن التنّيسيِّ، وهو أقربُ. (وفي "الزَّهْرة": روى عنه خ ثمانية، ومسلمٌ أربعة وثلاثين) (¬٨). / (¬٩).