وَمن الْمسَائِل والفوائد عَن إِمَام الْأَئِمَّة

وَمن الْمسَائِل والفوائد عَن إِمَام الْأَئِمَّة ذهب إِلَى أَن رفع الْيَدَيْنِ ركن من أَرْكَان الصَّلَاة نَقله الْحَاكِم فى تَرْجَمَة مُحَمَّد ابْن على العلوى أبي جَعْفَر الزَّاهِد عَن أَبى على مُحَمَّد بن على بن مُحَمَّد بن نصروية المقرىء عَنهُ وَقَالَ إِن الْجَمَاعَة شَرط فى صِحَة الصَّلَاة نَقله الإِمَام وَغَيره وَإِن من صلى خلف الصَّفّ وَحده يُعِيد نَقله الدارمى فى الاستذكار وَغَيره قَالَ أَبُو عَاصِم قَالَ ابْن خُزَيْمَة فى معنى قَوْله ﷺ (إِن الله خلق آدم على صورته) فِيهِ سَبَب وَهُوَ أَن النبى ﷺ رأى رجلا يضْرب وَجه رجل فَقَالَ (لَا تضرب على وَجهه فَإِن الله تَعَالَى خلق آدم على صورته) قلت دَعْوَى أَن الضَّمِير فى صورته عَائِد على رجل مَضْرُوب قَالَه غير ابْن خُزَيْمَة أَيْضا وَلكنه من ابْن خُزَيْمَة شَاهد // صَحِيح // لما لَا يرتاب فِيهِ من أَن الرجل برىء عَمَّا ينْسبهُ إِلَيْهِ المشبهة وتفتريه عَلَيْهِ الملحدة وَبَرَاءَة الرجل مِنْهُم ظَاهِرَة فى كتبه وَكَلَامه وَلَكِن الْقَوْم يخبطون عشواء ويمارون سفها وَمِمَّنْ ذكر من أَصْحَابنَا أَن الضَّمِير فى صورته عَائِد على رجل أَبُو على بن أَبى هُرَيْرَة فى تَعْلِيقه فى بَاب التَّعْزِير