زكريّا بن بيرام بن زكريّا الرّومىّ

٨٨١ - زكريّا بن بيرام بن زكريّا الرّومىّ (¬*) أصله من ولاية أنكوريّة. وكان مولده بدار/السّلطنة السّنيّة، قسطنطينيّة المحميّة، فى أوائل سلطنة السلطان سليمان خان (¬٢)، عليه الرحمة والرّضوان.واشتغل، وحصّل، إلى أن صار من أعيان فضلاء الدّيار الرّوميّة، وصار (¬١) ملازما من المولى الفاضل العلاّمة محمد أفندى، المعروف بمعلول أمير، وكان جلّ انتفاعه به، وقد كان رفيقا فى الاشتغال عليه بالدّيار المصريّة للإمام العلاّمة مفتى الدّيار المصريّة الشيخ على القدسىّ. ثم إنّ صاحب الترجمة صار مدرسا بمدارس متعدّدة؛ منها: إحدى المدارس الثّمان، ومدرسة السلطان سليم خان بمدينة قسطنطينيّة. ثم ولى منها قضاء حلب، وأقام بها مدّة، وعزل منها لا إلى منصب. ثم صار قاضيا بمدينة بروسة، ثم عزل، وصار بعد ذلك قاضيا بقسطنطينيّة. ثم ولى قضاء العسكر بولاية أناطولى، ثم عزل منه، وعيّن له من العلوفة كلّ يوم مائة وخمسون درهما عثمانيّا، بطريق التّقاعد. وكان فى ولاياته كلّها محمود السّيرة، مشكور الطريقة، والرّعايا راضون منه، داعون له، غير أنه كان محسودا على علمه وفضله وتقدّمه، وما عزل من (¬٢) منصب من هذه المناصب إلاّ بتحريك الأعداء، وتدبير الحسّاد، وسعى من لا يخاف الله تعالى. وقد اجتمعت بحضرته العليّة، فى سنة (¬٣) اثنتين وتسعين وتسعمائة (¬٣) مرّات عديدة، وأوقفنى على بعض تحريراته وكتاباته، فرأيت من ذلك ما يبهج النّاظر، ويسرّ الخاطر، ويقول لسان حاله كم ترك الأوّل للآخر؛ فمن ذلك: «حاشية» على سورة الأعراف، و «حاشية» على «الهداية» من كتاب الوكالة إلى آخر «الهداية»، و «حاشية» على «صدر الشريعة» و «حاشية» على «شرح المفتاح» و «حاشية» على «حاشية التّجريد»، وله غير ذلك من الرّسائل المفيدة. وله نظم بالعربيّة والفارسيّة والتركيّة. وبالجملة فهو من مفاخر تلك البلاد، أدام الله النّفع بوجوده، آمين.ثم بعد كتابة هذه الترجمة بمدّة مديدة قدمت إلى الدّيار الرّوميّة، فرأيته قد ولى قضاء العسكر بولاية روميلى (¬١)، وقضاة ولايته ومدرّسوها وملازموها راضون عنه، شاكرون منه، داعون له، لأنّه يعاملهم بالإنصاف، ويعطى كلّ ذى حقّ حقّه، لا تأخذه فى ذلك لومة لائم، ولا يصدّه عنه رهبة ظالم. ثم بعد مدّة من الزمان فوّض إليه منصب الفتوى بالدّيار الرّوميّة، وسائر الممالك الإسلامية، وصار يكتب الفتاوى على الأسئلة كتابة جيدة، بعبارات رائعة فصيحة. وكانت بدايته فى الكتابة نهاية كثير ممّن ولى هذا المنصب، لأنّ أكثرهم ما كانوا يحصّلون الرّسوخ فى الكتابة، ويسلمون من الخطأ، وسبق القلم، والمؤاخذة فى غالب فتاواهم، إلاّ بعد مدّة طويلة. وأمّا صاحب الترجمة، فإنّ أوّل كتاباته كأواخرها، سالمة من الطّعن فيها، والمؤاخذة عليها، فحصل بولايته للعلماء والأفاضل والطلبة وسائر من ينتمى إلى العلم فرح كثير، وسرور زائد، وظنّوا أنّ الزمان تنبّه لهم، وأقبل عليهم، فما مضى إلاّ مدّة يسيرة، وأصابته عين الكمال، وتوفّى إلى رحمة الله تعالى فجأة، بدار السّلطنة السنيّة، وهو جالس على الصّفّة المتّصلة بالباب المعروف بباب همايون، الذى تدخل منه الوزراء، وقضاة العسكر، وأرباب الدولة، لعرض المهمّات على السلطان محمد خان، نصره الله تعالى، وكان المفتى المذكور ينتظر جلوس السلطان محمد خان، للسّلام عليه،/وتهنئته بالعيد، وهو عيد ....... (¬٢). وخلّف، رحمه الله تعالى من الأولاد الكبار، المعدودين فى جملة السّادات الأخيار، عدّة لا تحضرنى الآن أسماؤهم، ولكن أعرف منهم قدوة الأفاضل، وكنز الفواضل، قاضى القضاة بالدّيار المصريّة، يحيى أفندى (¬٣)، متّع الله المسلمين بطول بقائه. كان مولده فى سنة (¬٤) تسع وتسعين وتسعمائة (¬٤).وربّى فى حجر العلم والعمل، والصّيانة عن ارتكاب الخطأ والزّلل، (¬١) إلى أن (¬١) صار ممّن يشار إليه بالأنامل، وتعقد عليه الخناصر (¬٢). انتهى. ***