page 506, entry [394]Open original source
٣٤٦ - أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتيّ الفقيه، الحافظ (¬*) من طبقة أحمد بن أبى عمران، أستاذ الطّحاوىّ. تفقّه على أبى سليمان موسى الجوزجانىّ، وروى كتب محمد بن الحسن، عنه، وحدّث بالكثير، وكتب، وصنّف «المسند»، وحدّث عن القعنبىّ (¬١)، ومسدّد بن مسرهد، وأبى بكر بن أبى شيبة، وغيرهم. وروى عنه يحيى بن صاعد، والقاضى أبو عبد الله المحاملىّ، وغيرهما. قال الخطيب: كان ثقة، حجّة، يذكر بالصّلاح والعبادة، وكان من أصحاب القاضى يحيى بن أكثم، وكان قبل ذلك يتقلّد واسط، وقطعة من أعمال السّواد. قال غير الخطيب: كان إليه أحد جانبى بغداد، والجانب الآخر إلى إسماعيل بن إسحاق، ثم استعفى فى أيّام المعتضد، وردّ عليهم العهد، ولزم بيته، واشتغل بالعبادة حتى مات. وروى الخطيب عن أبى عمر محمد بن يوسف القاضى، قال: ركبت يوما من الأيّام مع إسماعيل بن إسحاق، إلى القاضى أحمد بن محمد بن عيسى البرتيّ، وهو ملازم لبيته، فرأيته شيخا مصفارّا، أثر العبادة عليه، ورأيت إسماعيل أعظمه إعظاما شديدا، وسأله/عن نفسه وأهله، وعجائزه، وجلسنا عنده، ثم انصرفنا، فقال لى إسماعيل: يا بنىّ، تعرف هذا الشيخ؟ قلت: لا. قال: هذا البرتيّ القاضى، لزم بيته، واشتغل بالعبادة، هكذا تكون القضاة، لا كما نحن.وعن العلاء بن صاعد بن مخلد، أنّه رأى النبىّ ﷺ فى النّوم، وهو جالس فى موضع، فدخل عليه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتيّ القاضى، فقام إليه رسول الله ﷺ، وصافحه، وقبّل بين عينيه، وقال: مرحبا بالذى يعمل بسنّتى وأثرى. وكان العلاء بن صاعد إذا جاءه أبو العباس قام له، وقبّل بين عينيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل بك. ووثّقه الدّار قطنىّ. وقال أحمد: صدوق، وما أعلم إلاّ خيرا (¬١). مات ليلة السبت، لتسع عشرة ليلة خلت من ذى الحجّة، سنة ثمانين ومائتين، رحمه الله تعالى. والبرتيّ؛ بكسر الباء الموحّدة، وسكون الراء، وفى آخرهما التاء المثناة من فوق: نسبة إلى برت، قرية بنواحى بغداد. هذا هو الصحيح من نسبته ونسبه. وأما صاحب «الجواهر» فقد وهم، فذكره أيضا فيمن اسمه أحمد بن عيسى (¬٢). وذكر قصة إسماعيل بن إسحاق المذكورة معه، وغيرها من ترجمته، كما هنا، وأشار إليه فى الأنساب (¬٣)، فقال: الزّنبىّ، نسبة أحمد بن عيسى، نسبة إلى زنب، قرية على ساحل بحر الرّوم، قريبة من عكّا، ولا أدرى بالنون أو الياء، كذا قال: السّمعانىّ، قال ابن الأثير (¬٤): والصحيح أنها بالياء لا غير. انتهى.وقد تصفّحت كثرا من كتب التّواريخ، وطبقات الأئمّة، فلم أجد فيها ما يشعر بأنه كان فى ذلك العصر من القضاة الحنفيّة، من يقال له أحمد بن عيسى الزنبىّ، وكأنّ صاحب «الجواهر» -والله أعلم-رأى فى بعض الكتب ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى البرتيّ، وقد أسقط الكاتب اسم أبيه محمد، وصحّف البرتيّ بالزنبىّ (¬١)، فنقلها كما هى من غير تحرير ولا مراجعة، وظنّها ترجمة لشخص آخر غير هذه الترجمة، وتبعه غيره ممّن صنّف فى «طبقات الحنفيّة»، والله أعلم بالصواب. ***