الحُسينُ بن مُحَمَّد المَعَرِّيّ المَعْرُوف بالزَّاهِر (¬١) الدَّوْسِيّ

الحُسينُ بن مُحَمَّد المَعَرِّيّ المَعْرُوف بالزَّاهِر (¬١) الدَّوْسِيّ شَاعِرٌ من أهْلِ مَعَرَّة النُّعْمَان، ظَفِرْتُ له بقِطْعَتَين (¬٢) من الشِّعْر في مَرَاثِي بني المُهَذَّب المَعَرّيِّيْن، يَرْثِي بهما أبا الحَسَن المُهَذَّب بن عليّ بن المُهَذَّبالتَّنُوخِيّ المَعَرِّيّ، إحْديهما قَوْله: [من الطويل] تَجَدَّدَ حُزْني بعدما كان قد مَضَى … بقَائِلةٍ إنَّ المُهَذَّبَ قد مَضَى كِريمٌ غَدَا في كُلِّ قَلْبٍ مُحبَّبًا … إذا ما سِوَاهُ كان فيهِ مُبَغَّضَا به كان رُكْنُ المَكْرُماتِ مُشَيَّدًا … فغيرُ عَجِيْبٍ إنْ عَفَا وتَقَوَّضَا يُحَرِّضُنِي قَوْمٌ على الحُزْن بَعْدَهُ … ولَسْتُ مُحْتاجٍ إلى أنْ أحَرَّضَا وقد أمرَضَتْي الحادِثاتُ لفَقْدِهِ … فتَاللهِ لا أنْفَكُّ ما عشْتُ مُمْرضا فلا يَكُ إنْسَانٌ حَلِيْفَ رضىً به … ففي مثل هذا الخَطْب لا يَحْسُنُ الرِّضَى وأَقْرَضَني دَهْري أسىً وصَبَابةً … فيا ليْتَهُ اسْتَوْفَى الّذي كان أقْرَضَا أَيُومِضُ بَرْقُ الجُوْد بعد مُهَذَّبٍ … وما كان إلَّا من أيَادِيهِ مُوْمضَا وما بتُّ إلَّا بالهُمَام مُحَمَّدٍ … مَدَى الدَّهْرِ عن إفْضَاله مُتَعَوّضَا وإنَّ أبا تَمَّام رُكْني ومثْلُهُ … أبو اليُسْر إِنْ صرفُ الرَّدَى بي تقَوَّضَا فَدَامُوا على النّعْماءِ في ظِلِّ نِعْمَة … ولا زَال مَنْ عَادَاهُم الدَّهْرَ مُدْحَضَا وأمَّا الأُخْرى فقَوْلُه فيهِ: [من الكامل] نَارُ الأَسَى بقُلُوبنا تتلَهَّبُ … لمَّا ثَوَى شَيْخُ العَلَاءِ مُهَذَّبُ أرْدَاهُ صَرْفُ الحادِثَاتِ وإنَّما … أرْدَى قُلُوبًا بَعْدَهُ ئتقَلَّبُ ما زَالَ يَعْذُبُ في الحَيَاةِ ثناؤُهُ … وَثَنَاهُ بعدَ الموْتِ منها أعْذَبُ كالمِسْكِ يُؤخَذُ غيْرَ أنَّ نَسِيْهُ … أذْكَى وأعْذَبُ في النُّفُوس وأطْيَبُ ولئن تَسَرْبَلَ بالنَّعِيْم فإنَّنا … من بَعْدِهِ بلَظى الجَحيِمِ نُعَذَّبُ فَسَقَى ثَرَاهُ الغَيْثُ يهْطلُ صَوْبُهُ … أبَدًا عليهِ ويَسْتَهِلُّ ويَسْكُبُ تُوفِّي المُهَذَّب بن عليّ سَنَة ثمانٍ وعشرين وأرْبَعِمائة، فقد تُوفِّي الزّاهِر بعد ذلك.