page 10227, entry [14105]Open original source
١٤٦٥١ - يوسف بن عطية أبو سهل الصفار الباهلي البصري السعدي • يوسف بن عطية البصري. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٣٣)]. • يوسف بن عطية الصفار السعدي. يوسف بن عطية: لا يحمد حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٠٠)]. • يوسف بن عطية. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٧٩)]. • يُوسُفُ بن عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ. لَيِّنُ الحَدِيثِ. ثثث [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٠)]. • يوسف بن عطية. متروك الحديث، بصري [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥١)]. • يُوسُف بن عَطية أبو سَهل الصَّفارُ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: يُوسُف بن عَطية مُنكر الحديث. حدثني مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يُوسُف بن عَطية الصَّفار لَيس بِشيء. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا بَكر بن خَلَف، حَدثنا يُوسُف بن عَطية الصَّفارُ، عن ثابت، عن أَنس بن مالك قال: بَينا رسول الله ﷺ، يَمشي إِذا استَقبَلَه شاب مِن الأَنصار، فقال لَه النَّبي ﷺ: كَيف أَصبَحت يا حارِثَةُ؟، فقال: أَصبَحت مُؤمِنًا حَقًّا، قال: انظُر ما تَقولُ، فإن لكُل قَول حَقيقَة، قال: يا رَسول الله عَزَفَت نَفسي عن الدُّنيا، فَأَسهَرت ليَلي، وأَظمَأت نَهاري، وكَأَنّي أَنظُر إِلى عَرش رَبّي بارِزًا، وكَأَنّي أَنظُر إِلى أَهل الجَنة في الجَنة، كَيف يَتَزاورُون فيها، وكَأَنّي أَنظُر إِلى أَهل النار، كَيف يَتَعاوون، فقال: أَبصرت فالزَم، عَبد نَوَّر الله الإيمان في قَلبه. لَيس لهَذا الحَديث إِسناد يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٤١)]. • يُوسُف بن عَطِيَّة، الصفار السَّعْدِيّ، كنيته: أبو سهل. من أهل البَصرة. يروي عَن: قَتَادَة، وثابت. رَوَى عَنْهُ: إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِي، وَأهل العرَاق، كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد وَيلْزق الْمُتُون الْمَوْضُوعَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة، وَيحدث بهَا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. أَخْبَرَنَا الْحَنْبَلِيّ، قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين، قَالَ: يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشيءٍ، وَقَدْ رَوَى يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُاللَّهِ ﷺ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءٌ فَسَقَةٌ. أَخْبَرَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ. وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَصْبَحْنَا يَوْمًا فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَنَا قَالَ: أَتَانِي رَبِّي الْبَارِحَةَ فِي مَنَامِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فَعَلِمْتُ كُلَّ شيءٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: هَلْ تَدْرِي فِيمَنْ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ، قَالَ: فَمَا الْكَفَّارَاتُ؟ قُلْتُ: إِفْشَاءُ السَّلامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَصِلَةُ الأَرْحَامِ، وَالصَّلاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، قَالَ: فَمَا الدَّرَجَات؟ قلت: أَسْبَاع الطَّهُورِ فِي الْمَكْرُوهَاتِ، وَمَشي عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ، قَالَ: صَدَقْتَ. أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد بن الصَّباح، قَالَ: حَدثنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ. وَرَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا جَعَلَ قُرَّةَ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ، وَحَبَّبَ إِلَيَّ الطِّيبَ كَمَا حَبَّبَ إِلَى الْجَائِعِ الطَّعَامَ، وَإِلَى الظَّمْآنِ الْمَاءَ وَالْجَائِعُ يَشْبَعُ وَالظَّمْآنُ يُرْوَى، وَأَنَا لَا أَشْبَعُ مِنَ الصَّلاةِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْبَيْتَ يَكُونُ فِي الصَّلاةِ أَوْ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ. أَخْبَرَنَاهُ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن سعيد، قَالَ: حَدثنَا بن عَطِيَّة عَن ثَابت عَن أنس [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٤)]. • يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:. رَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «لَيْسَ الإِيمَانُ بِالتَّحَلِّي، وَلا بِالتَّمَنِّي» قَالَ البُخَارِيُّ: هُوَ مُنْكَرُ الحَدِيثِ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكُ الحَدِيثِ، وَفِي طَبَقَتِهِ آخَرٌ اسْمُهُ يُوسُفُ بن عَطِيَّةَ أَيْضًا مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ بِأَعْلَى يُكَنَّى بِأبي الْمُنْذِرِ، قَالَ عَمْرُو بن عَلِيٍّ: يُوسُفُ بن عَطِيَّةَ كُوفِيٌّ، أَكْذَبُ مِنَ البَصريِّ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: وَلأَهل الكُوفَة شيخ، يقَالَ لَهُ: يُوسُف الوراق، يكنى أَبَا المُنْذر، كَانَ فِي عصر يُوسُف بن عَطِيَّة هَذَا، يرْوى عَن خَالِد بن إلْيَاس ونظرائه، ضَعِيف الحَدِيث أَيْضا. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٩٠))]. • يوسف بن عطية الصفار. بصري، يُكَنَّى أبا سهل. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني عبد العزيز بن سلام، حَدَّثني أحمد بن ثابت أبو يَحْيى قال: سئل يَحْيى بن مَعِين عن يوسف بن عطية فقال ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عباس، عَن يَحْيى، قال: يوسف بن عطية الصفار ليس بشيءٍ. وقال عَمْرو بن علي: ويوسف بن عطية الصفار أبو سهل مولى الأنصار كثير الوهم والخطا سمعته يقول: حَدَّثَنا قتادة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ خير الناس قرني، فكان يهم، وما علمته كان يكذب، وقد كتبت عنه، وإِنَّما رواه قتادة، عن زرارة، عن عمران بن حصين. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي عن ثابت منكر الحديث.سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يوسف بن عطية لا يحمد حديثه. وقال النسائي يوسف بن عطية بصري متروك الحديث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثني أحمد بن إبراهيم الموصلي قَال: كنتُ بالشماسية وكان المأمون يجري الخيل، وكنت قريبًا منه، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم، وينظر إلى كثرة الناس: أما ترى، أما ترى؟ ثم قَال: حَدَّثَنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الخلق كلهم عيال الله، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله. وقال الموصلي: وثناه يوسف بن عطية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا يوسف بن عطية الصفار، حَدَّثَنا ثابت البناني، عَن أَنَس بن مالك قال ذكر عند رسول الله ﷺ رجل فأُثْنِيَ عليه خيرًا، فقال: كيف ذكره للموت؟ قالوا: ما نسمعه يذكره، قَال: مَا صاحبكم هناك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن مهران الأبلي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا يوسف بن عطية عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يكون في آخر الزمان عبَّاد جهال، وقراء فسقة. وهذه الأحاديث عن ثابت عَن أَنَس يرويها عنه يوسف هذا. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بن فياض، حَدَّثَنا يوسف بن عطية، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس قال: جَاء شاب إلى رسول الله ﷺ فقال: أريد سفرا، فادع الله لي، قال النبي ﷺ: ادع حتى أُؤَمِّنَ فقال: اللهم وفقه، فقال الشاب: اللهم اجمع على الهدى أمرنا، واجعل التقوى زادنا، واجعل الجنة مآبنا، ورسول الله ﷺ يؤمن على دعائه. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله، حَدَّثَنا عَمْرو بن يزيد النيسابوري، حَدَّثَنا يوسف بن عطية عن ثابت، عَن أَنَس؛ أَنَّ رجلاً انطلق غازيا في سبيل الله وأمر امرأته ألاَّ تخرج من بيتها فاشتكى أبوها فأرسلت إلى النبي ﷺ تسأله وتستخيره وتستأمره فأرسل إليها النبي ﷺ: اتقي الله وأطيعي زوجك، ثم إن أباها توفي، فأرسلت إلى النبي ﷺ تخبره وتستأمره فأرسل إليها: اتقي الله وأطيعي زوجك، قال: فشهد النبي ﷺ أباها قال: فلما دفنه، أرسل إليها يقريها السلام، وقال: إن الله قد غفر لأبيك بطواعيتك زوجك. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ثابت، وله غير هذا عن ثابت، وكلها غير محفوظة. حَدَّثَنَا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن صل إمام جامع أنطاكية، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن العباس، حَدَّثَنا يوسف بن عطية الصفار، حَدَّثَنا مطر الوراق، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب الفاكهة إليه. حَدَّثَنَا الحسن بن أحمد، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري، حَدَّثَنا يوسف بن عطية، حَدَّثَنا قتادة ومطر الوراق، وَعَبد الله الداناج، عَن أَنَس بن مالك، أَن رسُول الله ﷺ كان يأكل في بيته فخرج إلى الحجرة فسمع قوما يتكلمون على بابالحجرة في القدر فقال إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض. وهذان الحديثان عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث عن ثابت وعن غيره، وعامة حديثه مما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٨٠)]. • يُوسُف بن عَطِيَّة أبو سهل الصفار. بَصري. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ الفلاس: كثير الوَهم وَالْخَطَأ، سمعته يَقُول: ثَنَا قَتَادَة عَن أنس يرفعهُ: " خير النَّاس قَرْني "، وَكَانَ يهم وَمَا عَلمته كَانَ يكذب، وَقد كتبت عَنهُ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ قَتَادَة عَن زُرَارَة عَن عمرَان بن حُصين. وَقَالَ البُخَارِيّ: يُوسُف بن عَطِيَّة عَن ثَابت، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يحمد حَدِيثه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ من الحَدِيث عَن ثَابت وَعَن غَيره، وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٨٠٠)]. • يوسف بن عطية الصفار أبو سهل. بصري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦٠١).)]. • يوسف بن عطية. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧٠٢)]. • يوسف بن عطية الصفار، أبو سهل البصري. روى عن ثابت البناني. قال البخاري: منكر الحديث [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٨١)]. • يوسف بن عطية، أبو سهل الصفار، الباهلي، البصري، السعدي. يروي عن قتادة وثابت. قال يحيى: ليس بشيء، وقال السعدي: لا يحمد حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال عمرو بن علي: كثير الوهم والخطا، وما كلمته، كان يكذب، وقال أبو حاتم الرازي وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف الحديث، وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢١)]. • يوسف بن عطية الصفار. قال الدارقطني: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٨)]. • يوسف بن عطية، مولى الأنصار، الصفار. عن قتادة، وثابت، مجمع على ضعفه، وقال النسائي: متروك، وقال الفلاس: ما علمت كان يكذب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٩)]. • يوسف بن عطية البصري الصفار. مولى الانصار. عن قتادة، وثابت. مجمع على ضعفه. وقال النسائي: متروك. وقال الفلاس: ما علمته كان. يكذب، لكنه يهم. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وكناه البخاري أبا سهل وقال: منكر الحديث. ومن مناكيره: عن ثابت، عن أنس - مرفوعا:الخلق كلهم عيال الله فأحب. الخلق إليه أنفعهم لعياله. أبو همام السكوني، حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا ثابت، عن أنس: ذكر رجل عند رسول الله ﷺ فأثنى عليه خير، وقال: كيف ذكره للموت؟ قالوا: ما نسمعه يذكره. قال: ما صاحبكم هناك. عبد الوهاب الوراق، حدثنا عبد المتعالى بن طالب، حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، قال: وعظ النبي ﷺ أصحابه فرفع رجل صوته بالبكاء. فقال: من هذا الذى قد لبس علينا، إن كان صادقا فقد شهر نفسه، وإن كان كاذبا محقه الله. عبد المتعالى ثقة. والحديث يتهم بوضعه [فيما أظن] يوسف. ([جماعة عن أنس - مرفوعا: كيف أصبحت يا حارثة؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا. قال: فإن لكل قول حقيقة … الحديث. شيبان، حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة. محمد بن يحيى بن فياض، حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: جاء شاب إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إنى أريد سفرا فادع الله لى. فقال النبي ﷺ: ادع حتى أؤمن. وقال: اللهم وفقه. فقال الشاب: اللهم اجمع على الهدى أمرنا، واجعل التقوى زادنا، واجعل الجنة مأوانا. وورد أن يوسف بن عطية رأى ابن سيرين. وقد حدث عنه إسحاق بن راهويه، والزعفراني، وخلق. ومات في سنة سبع وثمانين ومائة. قال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٢)]. • يوسف بن عطية البصري، الصفار، مولى الأنصار. مجمع على ضعفه، وقال س: متروك، وقال الفلاس: ما علمته، كان يكذب لكنه يهم. وروى عباس، عن يحيى: ليس بشيء، وكناه خ أبا سهل، وقال: منكر الحديث. قال الذهبي: ومن مناكيره فذكر ثلاثة أحاديث قال في ثالثها: والحديث يتهم بوضعه يوسف. قال بن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، وهذا غير المذكور قبله كما تقدم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٥٧)]. • يُوسُف بن عَطِيَّة بن ثَابت الصفار الأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم البَصريّ. قَالَ ابْن حبَان يقلب الأَخْبَار وَيلْزق المُتُون المَوْضُوعَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة، وَذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته فِي المِيزَان حَدِيثا مَوْضُوعا وَقَالَ المُتَّهم بِوَضْعِهِ يُوسُف. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣٠)].