page 10181, entry [14061]Open original source
١٤٦٠٧ - يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر البصري • يَغنَم بن سالم بن قنبر (¬١). عن أَنس، مُنكر الحديث. من حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُحمد الكُوفي، قال: حَدثنا عبد الغَني بن أبي عَقيل، قال: حَدثنا يَغنَم بن سالم بن قَنبَر مَولَى عَلي ﵁، عن أَنس بن مالك، عن رَسُول الله ﷺ، قال: الكُتُب كُلُّها يَوم القيامَة تَحت العَرش، فَإِذا كان المَوقِف بَعَث الله ريحًا، فَتَطير بِالأَيمان والشَّمائِل، أَوَّل خَط فيها ﴿اقرَأ كِتابَك كَفَى بِنَفسِك اليَوم عَلَيك حَسيبًا﴾. وبإسناده قال رسول الله ﷺ: مَن احتَكَر القَمح أَربَعين يَومًا سُمّي مُحتَكِرًا، ولَو تَصَدَّق به ما تُقُبِّل منهُ. وعِند يَغنَم، عن أَنس، نُسخَة أَكثَرُها مَناكيرُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٦٠)]. • يغنم بن سَالم بن قنبر. شيخ، يضع الحَدِيث على أنس بن مَالك. روى عَنهُ بنسخة مَوْضُوعَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار. روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد [المجروحين لابن حبان(٣/ ١٤٥)]. • يغنم بن سالم بن قنبر. مولى على بن أبي طالب ﵁، يروى عَن أَنَس مناكير. حَدَّثَنَا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي، قَال: حَدَّثَنا عبد العزيز بن رفاعة، حَدَّثَنا يغنم بن سالم بن قنبر، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الخير في نواصي الخيل، والذل في أذناب البقر، ومَنْ تقلد شيئا من الخراج فقد تقلد ذلا، ومَنْ تقلد ذلا فليس منى. قال الشيخ: وهذا حديث منكر. حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن أحمد، قَال: حَدَّثَنا عَبد الغني، قَال: حَدَّثَنا يغنم بن سالم، عَن أَنَس؛ أَن رسُول الله ﷺ جمع بين الصلاتين في السفر. قال الشيخ: وهذا مشهور من طريق آخر، ولا يحتاج إلى رواية يغنم عَن أَنَس، وبهذا الإسناد عشرون حديثًا، حَدَّثَنا عَبد الجبار بها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا إبراهيم بن صدقة العامري الكوفي، حَدَّثَنا يغنم بن سالم بن قنبر، مولى على بن أبي طالب ﵁، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يقول: أهدي لرسول الله ﷺ طير مشوي، قال: اللهم ايتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير … الحديث. وبإسناده؛ قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: الحسن وَالحُسين سيدا شباب أهل الجنة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن عيسى، قَال: حَدَّثَنا يغنم بن سالم بن قنبر، حَدَّثني أنس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خيركم من لم يترك دنياه لآخرته، وآخرته لدنياه، ولم يكن كلاَّ على الناس. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن البختري، حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الله الشامي القرشي، حَدَّثَنا يغنم بن سالم، من ولد قنبر مولى علي بن أبي طالب، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يقول: ما مسست خزا قط، ألين من كف رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا ابن أبي داود، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مسلم، قَال: حَدَّثَنا يغنم بن قنبر، قَال: حَدَّثَنا أنس، عن النبي ﷺ قَال: من فتح على نفسه باب مسألة، فتح الله عليه سبعين باب فقر. حَدَّثَنَا جعفر بن الحسين النيسابوري، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن يَحْيى بن حنيش، قَال: حَدَّثَنا أبو أسلم مُحَمد بن مخلد الرعيني، حَدَّثَنا يغنم بن سالم، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الزرقة في البياض يمن. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُمَر بن عَبد العزيز العسقلاني، حَدَّثَنا عَمْرو بن خليف، حَدَّثَنا مُحَمد بن مخلد الرعيني، حَدَّثَنا يغنم، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ: لا ترضع لكم الحمقاء، فإن اللبن يُعدي. حَدَّثَنَا معاوية بن العباس الحِمصي، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَبد الله بن يعقوب الكندي، حَدَّثَنا أبو أسلم، شيخ من بنى البطين حمصي، حَدَّثَنا يغنم بن سالم بن قنبر، عَن أَنَس، قَال: كان للنبي ﷺ من ذكورة الولد: طاهر، ومطهر، والقاسم، وإبراهيم. قال الشيخ: وبهذا الإسناد أكثر من عشرة أحاديث، حَدَّثَنا بها معاوية. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن النابلسي بالرملة، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى الصيداوي،حَدَّثَنا عمران بن أبي عمران الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يغنم بن سالم، حَدَّثَنا أنس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يعاد الوضوء من الرعاف السائل. قال الشيخ: وليغنم هذا غير ما ذكرت من الروايات عَن أَنَس عَن أبي أمامة، حديث الخوارج كما رواه أبو غالب عَن أبي أمامة، وليس بمحفوظ من رواية أنس عَن أبي أمامة. حدثناه عَبد الجبار عن عَبد الغني بن رفاعة، عن يغنم. قال الشيخ: وأحاديث يغنم عامتها غير محفوظة، وما كان منها مشهور المتن، يُستغنى من روايات أخر عن رواية يغنم عَن أَنَس، فإن الروايات الأخر أصح من روايته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٧٨)]. • يغنم بن سَالم بن قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب. يروي عَن أنس مَنَاكِير، وَأَحَادِيثه عامتها غير مَحْفُوظَة -[قَالَه ابْن عدي]. [مختصر الكامل (ص ٨٣٧)]. • يغنم (¬١) بن سالم بن قنبر، البصري، مولى علي. قال ابن عدي: يروي عنه أنس مناكير، وعامة أحاديثه غير محفوظة، وقال أبو حاتم الرازي: مجهول ضعيف الحديث، وقال ابن حيان: يضع الحديث على أنس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٨)]. • يغنم بن سالم. قال ابن حبان: كان يضع الحديث على أنس. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٦)]. • يغنم بن سالم بن قنبر. هالك، ضعفه أبو حاتم، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على أنس [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٥)]. • يغنم بن سالم بن قنبر. مولى على ﵁. أتى عن أنس بعجائب، وبقى إلى زمان مالك. حدث عنه محمد بن مخلد الرعينى، وأحمد بن عيسى التسترى، وعبد الغني بن رفاعة، وطائفة. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يضع على أنس بن مالك. وقال ابن يونس: حدث عن أنس فكذب. وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الطحاوي: حدثنا يونس بن عبد الاعلى، قال: قدم علينا يغنم بن سالم مصر، فجئته فسمعته يقول: تزوجت امرأة من الجن، فلم أرجع إليه. قلت: وقع لنا حديث تساعى من طريقه في جزء ابن الطلاية، متنه: من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار. وبه: قال رسول الله ﷺ: طوبى لمن رأني وآمن بى، ومن رأى من رأني، ومن رأى من رأى من رأني. أخبرنا الابرقوهى، أخبرنا ابن أبى الجود، أخبرنا ابن الطلاية، أخبرنا عبد العزيز الانماطى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا عيسى بن مساور، حدثنا يغنم بن سالم، قال: حدثنا أنس بن مالك الحديثين. وقال عبد الغنى بن رفاعة: حدثنا يغنم عن أنس - مرفوعا: من تقلد شيئا من الخراج فقد تقلد ذلا، ومن تقلد ذلا فليس منى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٨٤)]. • يغنم بن سالم بن قنبر مولى علي ﵁. عن أنس ﵁. أتى بعجائب وبقي إلى زمان مالك. حدث عنه محمد بن مخلد الرعيني وأحمد بن عيسى التستري وعبد الغني بن رفاعة وطائفة. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يضع على أنس بن مالك. وقال ابن يونس: حدث، عَن أَنس فكذب. وقال ابن عَدِي: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الطحاوي: حَدَّثَنا يونس بن عبد الأعلى قال: قدم علينا يغنم بن سالم مصر فجئته فسمعته يقول: تزوجت امرأة من الجن فلم أرجع إليه. قلت: وقع لنا حديث تساعي من طريقه في جزء ابن الطلاية متنه: من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار. وبه قال: قال رسول الله ﷺ: طوبى لمن رآني وآمن بي، ومن رآى من رآني، ومن رآى من رآى من رآني. أخبرنا الأبرقوهي أخبرنا ابن أبي الجود أخبرنا ابن الطلاية أخبرنا عبد العزيز الأنماطي أخبرنا أبو طاهر المخلص حَدَّثَنا محمد بن هارون الحضرمي حَدَّثَنا عيسى بن مساور حَدَّثَنا يغنم بن سالم حدثنا أنس ﵁ بالحديثين. وقال عبد الغني بن رفاعة: حدثنا يغنم، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من تقلد شيئا من الخراج فقد تقلد ذلا ومن تقلد ذلا فليس مني. انتهى. ولفظ أبي حاتم: مجهول ضعيف الحديث. وقال العقيلي: عنده، عَن أَنس نسخة أكثرها مناكير. وقال ابن عَدِي: يروي، عَن أَنس مناكير. وقد صحفه بعض الرواة فقال: (نعيم) بالنون والمهملة مصغرا والصواب الأول، وتقدم له ذكر في النون في نعيم بن سالم [قبل] وفي نعيم بن تمام. [لسان الميزان (٨/ ٥٤٣)]. • يَغْنَم بن سالم بن قَنْبَر. مولى علي ﵁، أتى بعجائب، وبقي إلى زمان مالك. حدث عنه محمد بن مخلد الرُّعيني، وأحمد بن عيسى التُّسْتَري. قال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٧٧)]. • يغنم، بفتح المثناة تحت عين معجمة ساكنة، ثم نون مفتوحة، ثم ميم. وقد تقدم ضبطه بن سالم بن قنبر مولى علي رضى الله تعالى عنه، أتى عن أنس بعجائب وبقي إلى زمن مالك قال بن حبان كان يضع على أنس بن مالك [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٥١)]. • يغنم بن سَالم بن قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب. عَن أنس بن مَالك، قَالَ ابْن يُونُس حدث عَن أنس فكذب، وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على أنس. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٩)]. • يغنم بن سالم. حديثه موضوع. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].