page 4601, entry [2437]Open original source
ابن مقبل شاعر: شهد صفين مع معاوية، واسمه تميم بن أبيّ بن مقبل، وقد ذكرناه في حرف التاء واستقصينا نسبه، وهو من بني العجلان بن عبد الله بن كعب. أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد قال: أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البناء-اجازة-قال: أخبرنا أبو غالب بن بشران-في كتابه-قال: أخبرنا أبو الحسن المراعيشي وأبو العلاء الواسطي قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمدابن إبراهيم بن عرفة نفطوية-فيما يرويه-قال: وكان ابن مقبل في عسكر معاوية، وكان يمدح أهل الشام، ويحث على الطلب بدم عثمان ﵀، (٢٣٥ - و) ويعرض بعلي ﵀، وكان النجاشي في عسكر علي فمن شعر ابن مقبل للنجاشي: ولو شهدت أم النجاشي ضربنا … بصفين فدتنا بكل مكان ولو كنت وجه الخنفسا شهدتنا … حملت قناة غير ذات سنان (¬١) فأجابه النجاشي فقال: ما دفنت قتلى سليم وعامر … بصفين حتى حكم الحكمان ونجىّ ابن حرب سابح ذو غلالة … أجش هزيم (¬٢) الركض والذألان (¬٣) إذا قلت أطراف الرماح ينلنه … مرته به الساقان والقدمان قرأت في ديوان شعر ابن مقبل من رواية أبي عمرو وابن الأعرابي، قال أبو عمرو: وخرج ابن مقبل في بعض أسفاره فمرّ بمنزل عصر العقيلي، وقد جهده العطش، فاستسقى فخرجت إليه ابنتاه بعسّ، وكان أعور كبيرا، فأبدتا له بعض الجفوة، فقالت إحداهما: لا خير في العيش بعد الكبر والشيب، وقالت الأخرى: إنّ هذا لقي بلية من عورة وخبث مرآته فنفذ ولم يشرب شيئا، فبلغ ذلك أباهما فتبعه ليردّه فأبى عليه فقال له: ارجع ولك أعجبهما إليك، فرجع. ولم يعرف هذا الحديث ابن الأعرابي، فقال: يا حرّ أمسيت شيخا قد وهى بصري … والتاث مادون يوم البعث من عمري (٢٣٥ - ظ)يا حرّ من يعتذر من أن يلمّ به … ريب الزمان فإني غير معتذر يا حرّ أمسى سواد الرأس خالطه … شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر يا حرّ أمست لبانات الصبى ذهبت … فلست منها على عين ولا أثر قد كنت أهدي ولا أهدى فعلّمني … حسن المقادة أنى فاتني بصري كان الشباب لجاجات وكنّ له … فقد فرغت إلى حاجاتي الأخر راميت شيبي كلانا قائم حججا … ستين ثم ارتمتنا أقرب الفقر راميته منذ راع الشيب فاليتي (¬١) … ومثله قبله في سالف العمر أرمي النحور فأشويها وتثلمني … ثلم الإناء فأغدو غير منتصر في الظهر والرأس حتى يستمرّ به … قصر الهجار (¬٢) وفي الساقين كالقتر قالت سليمى ببطن القاع من سرح … ولا خير في العيش بعد الشيب والكبر واستهزأت تربها مني فقلت لها …ماذا تعيبان منى يا ابنتي عصرلولا الحياء ولولا الدين عبتكما … ببعض ما فيكما إذ عبتما عوري قد قلتما لي قولا لا أبا لكما … فيه حديث على ما كان من قصري ما أنتما والذي تهدى حلو مكما … إلاّ كحيران إذ يسري بلا قمر إن ينقض الدهر منيّ مرة لبلى … فالدهر أزور بالأقوام ذو غير لقد قضيت فلا تستهزئا سفها … مما تقمأته (¬١) من لذّة وطري يا جارتيّ على ثأج (¬٢) … سبيلكما سيرا حثيثا ألماّ تعلما خبري (٢٣٦ - و) إني أقيدّ بالمأثور راحلتي … ولا أبالي ولو كنّا على سفر لا تأمن السّيف إذ روحتها إبلي … حتى ترى نيبها يضمزن (¬٣) بالجرر ما يصب السيف ساقيه فحقّ له … وما تدع ضربتي لا ينجه حذري ولا أقوم على حوضي فأمنعه … بذل اليمين بسوطي باديا حسريوما تهيبني الموماة أركبها … إذا تجاوبت الأصداء بالسحر ولا أقوم إلى المولى فأشتمه … ولا يخرّقه نابي ولا ظفري أبقى الخطوب وحاجات تضيفني … وما جنى الدهر من صفو ومن كدر مثل الحسام كريما عند خلتهّ … لكل أزرة هذا الدهر ذا إزر (¬١) وقال: تزوج امرأة من بني نهم، وهو عمرو عبد الله بن ربيعة بن عامر، يقال لها كبيشة عوراء، فنهاه عنها أخوته وتشاءموا بها، فأبى إلاّ أن يتزوجها، وقال له رجل من قومه: ألا تزوج فلانه فإنه بالحراء أن تكون وولودا، وتنجب لك، فقال: والله لو تزوجت كلبة لولدت مني وأنجبت، فولدت له عشرة أنفس منهم جارية، فنزلوا ناحية ضلع، والضلع الممدود من الأرض، أراد ناحية ضلع بني شيصبان، وهم من الجنّ، ناحية الكانف، فطرقتهم حية (¬٢) فقتلت سبعة من ولده، وقتلت أيضا كبيشة، فقال ابن مقبل: ألا ناد يا ربعي كبيشة باللوى … بحاجة محزون وإن لم تناديا (٢٣٦ - ظ) وذكر الأبيات بطولها.