page 9996, entry [13805]Open original source
١٤٣٥٦ - يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب البصري التمار • يَحيَى بن مَيمون بن عَطاء القُرَشي أبو أَيوب التَّمار. بَصريٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَحيَى بن مَيمون بن عَطاء القُرَشي، قال عَمرو بن عَليٍّ: يَحيَى بن مَيمون كَذابٌ. ومن حَديثه ما حَدثنا إِسماعيل بن بَكر السُّكَّري، حَدثنا حَفص بن عَمرو بن رَبال، حَدثنا يَحيَى بن مَيمون بن عَطاء القُرَشي، حَدثنا عَلي بن زَيد بن جُدعان، عن أَبي نَضرة، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، قال: قال رسول الله ﷺ، في خُطبَتِهِ: سَلُوا الله العَفووالعافيةَ. حدثني أَحمد بن زَيد، حَدثنا عَبد الأَعلَى بن حَماد، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَيمون بن عَطاء، حَدثنا عَلي بن زَيد، عن أَبي نَضرة، عن أَبي سَعيد، قال: قال رسول الله ﷺ، لعَبد الله بن عَباس: يا غُلام أَلا أُعَلِّمُك شيئًا يَنفَعُك الله به، احفَظ الله يَحفَظك، وذَكَر الحَديث. حدثني عَبد الله قال: سأَلت أبي عن أبي أَيوب التَّمار، يُحَدِّث عن ثابت، وعَلي بن زَيد، فقال: لَيس بِشيء، خرقنا حَديثهُم، كان يَتَلَقَّن الأَحاديث. أَما الحَديث الأَوَّل فَيُروى عن أَبي بَكر وغَيرِه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا، وأَما الثاني فالرِّوايَة فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩٨)]. • يحيى بن مَيْمُون، التمار، كنيته: أبو أَيُّوب. من أهل البَصرة. يروي عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان. روى عَنهُ عبد الله بن الْمثنى، قدم بَغْدَاد سنة تسعين وَمِائَة، وَحَدَّثَهُمْ بهَا، فَعِنْدَ أهل الْعرَاق مِنْهُ الْعَجَائِب الَّتِي يَرْوِيهَا مِمَّا لم يُتَابع عَلَيْهَا، حَتَّى إِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته، لم يشك أَنَّهَا معمولة، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ، وَلَا الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٢١)]. • يَحْيَى بن مَيْمُون التمار. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد عَنْ عَلِيِّ بن زَيْدٍ، عَنْ أبي نَضرةَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ، عَنْ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ أَوَّلٍ»، وَذَكَرَ الحَدِيثَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٧))]. • يَحْيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار. بصري. قال عَمْرو بن علي: كنت عنده وكان كذَّابًا، يحدث عن علي بن زيد بأحاديث موضوعة منها حديث أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد، عَن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ، قَال: خطبنا رسول الله ﷺ قيظ عام أول. ومنها حديث أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد، أَن النَّبيّ ﷺ قَال لابن عباس: يا غلام، يا غليم، ألا أعلمك. وروى عَن عاصم الأحول أحاديث منكرة، فيها قال: رأيتُ حفصة كبرت، رفعت يديها. وروى عَن عاصم، قال: رأيتُ عَبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بذهب. وسمعته يقول: حَدَّثَنا حماد، عن إبراهيم، فقلت له: أنت سمعته من حماد؟ قال: أستغفر الله، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن حماد، عن إبراهيم. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: يَحْيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري، عن عَبد الله بن المثني، قال عَمْرو بن علي: هو كذاب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألت أبي عَن أبي أيوب التمار، يحدث عن ثابت البناني، ويونس، فقال: ليس بشيءٍ، خرقنا أحاديثه كان يلقن الأحاديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون المقري، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء، حَدَّثَنا علي بن يزيد، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد، قال: جَاء شاب إلى رسول الله ﷺ، فقال: علمني دعاء أصيب منه خيرًا، قال: أَدن، فدنا حتى كاد أن تصيب ركبته ركبة النبي ﷺ، فقال: قل: اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو، وأنت عفو كريم. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَناإبراهيم بن عرعرة السامي، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون، حَدَّثَنا علي بن يزيد، عَن أبي نضرة، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ لابن عباس: يا غلام، أو يا غليم، احفظ الله يحفظك. فذكره. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأذرمي، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار البصري، عن ثابت، عَن أَنَس، قال: مر النبي ﷺ على رجل وَهو يتقاضي غريما له، فمضي لحاجته ثم رجع، فإذا هما على حالهما، فقال رسول الله ﷺ: ما زلتما هكذا، قالا: هكذا، فأشار رسول الله ﷺ بيده إلى الأرض، يعنِي الشطر، قَال: فَقال له الرجل: يا رسول اللهِ، ألقيت عنه شطرها، وأنظرته بالبقية حتى ييسر عليه، فقال رسول الله ﷺ: أظلك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، قال الرجل: فما ملكت مالا أحب إليَّ من ذلك المال، ولا رجل أحب إليَّ من ذلك الرجل. حَدَّثَنَا أبو شبيل الواقدي عُبَيد الله بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء، عنِ ابن جُرَيج، عَن عَطاء، عَن عائشة؛ أَن النَّبيّ ﷺ توضأ مرة مرة، قال: هذا فرض الوضوء، وتوضأ مرتين مرتين، فقال: من زاد زاده الله، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: هذا وضوء معشر الأنبياء، فمن زاد فقد أساء وظلم. قال الشيخ: وليحيى بن ميمون غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٧٥)]. • يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء أبو أَيُّوب التمار. بَصري. قَالَ الفلاس: كتبت عَنهُ وَكَانَ كذابا، يحدث عَن عَليّ بن زيد بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشيء خرقنا حَدِيثه، كَانَ يلقن الْأَحَادِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٨٢٠)]. • يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب، التمار. بصري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٨٠).)]. • يحيى بن ميمون. عن (¬١) عطاء، وعنه: علي بن مسلم، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٧٤)]. • يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب، البصري، التمار. يروي عن: ثابت، وعاصم الأحول، وليث. قال عمرو بن علي: كتبت عنه وكان كذابا، يحدث عن علي بن زيد أحاديث موضوعة، وقال أحمد: ليس بشيء، خرقنا حديثه، وقال مسلم بن الحجاج: هو منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنهم بحال. قال المصنف قلت: ثم ثلاثة أخر كل منهم يسمى (يحيى بن ميمون) لم يقدح فيهم [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٣)]. • يحيى بن ميمون أبو أيوب البصري التمار. عن ثابت، قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء(ص ٤٣٩)]. • يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب، التمار. بصري. عن ثابت وعدة. قال أحمد: خرقنا حديثه، وقال الدارقطني وغيره: متروك فأما (د). [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٣٠)]. • يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب البصري التمار. [د]. عن ثابت البنانى، وعاصم الاحول. وعنه الحسن بن الصباح البزار، وعلى بن مسلم الطوسى، وجماعة. قال الفلاس: كتبت عنه، وكان كذابا. وقال أحمد: خرقنا حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: متروك. محمد بن يحيى القطعي، حدثنا يحيى بن ميمون القرشى، حدثنا درهم بن زياد ابن درهم، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: اختضبوا بالحناء فإنه يزيد في جمالكم وشبابكم ونكاحكم. قلت: توفى سنة تسعين ومائة ببغداد. أما: [ميزان الاعتدال (٥/ ١٤٥)]. • يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب البصري التَّمَّار. قال الفلَّاس: [-ب] كتبت عنه، وكان كذاباً. وقال أحمد: حَذَفْنَا حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وغيره: متروك، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٤٠٢)]. • يحيى بن مَيْمُون أَبُو الوَلِيد البَصريّ التمار. اتهمه ابْن عدي. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٨)]. • يحيى بن ميمون. كذاب، وفي الميزان يحيى بن ميمون البصري التمار أحد الهالكين، مق. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٦)].