page 9961, entry [13755]Open original source
١٤٣١٠ - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن محمد أبو زكريا الرملي التيمي الكوفي • يحيى بن عيسى الرملي. يحيى بن عيسى: يروي أحاديث ينكرها الناس. [أحوال الرجال (ص ٨٧)]. • يحيى بن عيسى الرملي. ليس بالقوي، كوفي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٦٦)]. • يَحيَى بن عيسى الرَّمليُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وذَكَرُوا لَه حَديث يَحيَى بن عيسى الرَّملي، فقال: كان ضَعيفًا وكان يَسكُن الرَّملَةَ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يَحيَى بن عيسى الرَّملي لَيس بِشيء. حدثنا أَبي قال: سأَلت أَبي عن يَحيَى بن عيسى الرَّملي، فقال: ما أَدري، ما كَتَبت عنه شيئًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٩٠)]. • يحيى بن عِيسَى بن مُحَمَّد، التَّمِيمِي، الرَّمْلِيّ. أَصله من الكُوفَة، انْتقل إِلَى الرملة، كنيته: أبو زَكَرِيَّا، وَكَانَ خزازا. يروي عَن: الأَعْمَش، وَالثَّوْري. روى عَنهُ الشاميون. مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ، وَكَانَ مِمَّن سَاءَ حفظه، وَكثر وهمه، حَتَّى جعل يُخَالف الْأَثْبَات فِيمَا يروي عَن الثِّقَات، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ. أخبرنَا مُحَمَّد بن زِيَاد الزيَادي، قَالَ: حَدثنَا بن أَبِي شيبَةَ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَذَكَرَ لَهُ يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ سَمِعْتُ الدَّارمِيّ، قلت ليحيى بن معِين: فَيَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ تَعْرِفُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَا هُوَ بِشيءٍ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٢٦)]. • يَحْيى بن عيسى. وَهو كوفي سكن الرملة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فيحيى بن عيسى الرملي، ما تعرفه؟ قَال: نَعم، ما هو بشيءٍ، قال عثمان: هو كما قال يَحْيى، هو ضعيف. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سألت يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى بن عيسى، قال: هو ضعيف لا يُكتَب حديثُهُ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: يَحْيى بن عيسى الرملي ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سمعت أبى، قال: يَحْيى بن عيسى الرملي ما أقرب حديثه، سكن الرملة، قلت له: سمعت منه شيئا؟ قال: لا. حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني عيسى بن عثمان بن عيسى، قال: مات يَحْيى بن عيسى، أبو زكريا التميمي، سنة إحدى ومِئَتَين، أو نحوها كوفي الأصل، وإِنَّما قيل الرملي، أنه كان حدث بالرملة. وقال النسائي: يَحْيى بن عيسى الرملي ليس بالقوي. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا هارون بن حاتم، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى الرملي، عَنِ الأَعْمَش، عَن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله، قال النبي ﷺ: النظر إلى وجه علي عبادة.وهذا يرويه عَنِ الأَعْمَش بهذا الإسناد يَحْيى الرملي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس الفاخوري، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى، عن سفيان الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي الزبير، عن جابر، قال: أفاض رسول الله ﷺ بالسكينة، وأوضع في وادي محسر وأمرهم بمثل حصا الخذف، وقال: ليأخذوا منى مناسكها لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا. قال: هكذا حَدَّثَنا ابن حماد، عن عيسى بن يُونُس، عن الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي الزبير، ورواه غيره عَن يَحْيى بن عيسى، عن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، ولم يذكر في إسناده الأَعْمَش، وَهو الصواب. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى، عَن أبي الزبير، عن جابر، قال: أفاض رسول الله ﷺ، فذكر مثله سواء. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد الله، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى، حَدَّثَنا الأَعْمَش، قال: اختلف أهل البصرة في القصص، فأتوا أنس بن مالك فسألوه: أكان النبي ﷺ يقص؟ قال: إنما بعث النبي ﷺ بالسيف والقتال، ولكن سمعته يقول: لأَن أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس، أحب إلى من الدنيا وما فيها. وهذا يعرف بيحيى بن عيسى عن الأَعْمَش. وحَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا ابن مصفي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عيسى الرملي، حَدَّثَنا الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قال النبي ﷺ: هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قلنا: لا، قال: فكذاك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة. وقال: وهذا عَنِ الأَعْمَش يرويه يَحْيى بن عيسى، وليحيى بن عيسى غير ما ذكرت، وعامة رواياته مما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٦٠)]. • يحيى بن عِيسَى. كُوفِي سكن الرملة. قَالَ ابْن معِين: مَا هُوَ بِشيء. وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ يحيى: ضَعِيف لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ أَحْمد: مَا أقرب حَدِيثه. قَالَ عبد الله: قلت لَهُ: سَمِعت مِنْهُ شيئا؟ قَالَ: لَا. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٢٥١ أَو نَحْوهَا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٨١٨)]. • يحيي بن عيسى الرملي. حدثنا الحسن بن أحمد، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: يحيي بن عيسى الرملي، ليس حديث بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٧٦)]. • يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن بن محمد، أبو زكريا، التيمي، الكوفي. سكن الرملة. يروي عن: الأعمش، والثوري. قال يحيى: ما هو بشيء، وقال مرة: ضعيف، لا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد: ما أقرب حديثه، وقال ابن حبان: ساء حفظه،وكثر وهمه، فبطل الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠١)]. • يحيى بن عيسى الرملي. صدوق يهم، ضعفه يحيى بن معين، وقال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٧)]. • يحيى بن عيسى، الرملي. مشهور. ضعفه ابن معين، وقال س: ليس بالقوي (م د ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٦)]. • يحيى بن عيسى الرملي التميمي النهشلي الفاخوري. [م، د، ت، ق]. وهو كوفى. نزل الرملة. له: عن الاعمش، ومسعر. وعنه محمد بن مصفى، وعلى بن محمد الطنافسى، وجماعة. كان أحمد يثنى عليه. وقال أبو معاوية: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند الاعمش. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال ابن معين: ضعيف. محمد بن مصفى، حدثنا يحيى بن عيسى، حدثنا الاعمش، قال: اختلف أهل البصرة في القصص، فأتوا أنس بن مالك فسألوه: أكان النبي ﷺ يقص؟ قال: لا، إنما بعث النبي ﷺ بالسيف، ولكن سمعته يقول: لان أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس أحب إلى من الدنيا وما فيها. أحمد بن أبى مريم، سألت ابن معين عن يحيى بن عيسى، فقال: لا تكتب حديثه. وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ. وقال أحمد: ما أقرب حديثه. هارون بن حاتم، حدثنا يحيى بن عيسى، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة،. عن عبد الله - مرفوعا: النظر إلى وجه على عبادة. قلت: لعله من وضع هارون. وقال ابن عدى في ترجمة يحيى: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٣٧)]. • يحيى بن عيسى الرملي. ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].