page 9905, entry [13701]Open original source
١٤٢٥٧ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين أبو زكريا الحماني الكوفي • يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن، أبو زكريا الحماني. يتكلمون فيه عن شريك وغيره، وسكتوا عنه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤١٨)]. • يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي. يحيى بن عبد الحميد: ساقط متلون، ترك حديثه فلا ينبعث. [أحوال الرجال (ص ١٣٦)]. • يحيى بن عبد الحميد، الحماني. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٦٧)]. • يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين الحماني الكوفي. وقال لي أبو زُرْعَة: قلتُ لابن نُمَيْر: شيخ يُحَدِّث عنه الحِمَّانِي، يقال له: علي بن سُوَيْد؟ فقال: لم تفطن من هذا؟ قلتُ: لا. قال: هو مُعَلَّى بن هلال، جعل الحِمَّانِي مُعَلَّى عليًّا، ونسبه إلى جده، وهو مُعَلَّى بن هلال بن سُوَيْد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٢)]. • يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين الحماني. (قال البرذعي: وقال لي أبو حاتم: كتب معي يَحْيَى الحِمَّانِي الى أحمد بن حَنبل، ووكد علي أن انجز له جواب الكتاب، وكنت خرجت من الكوفة الى بغداد في بعض حوائجي، فأوصلت الكتاب الى أحمد، واجتهدت أن آخذ الجواب منه، فأبى أن يجيبه، فلما قدمت الكوفة، سألني عن الجواب، فاستحييت منه، فحسنت الأمر، فقلت: أي شيء كان بينه وبين أحمد؟ فقال: حدَّث يَحْيَى الحِمَّانِي، عن أحمد، عن إسحاق الأزرق، حديث المُغِيْرَة بن شعبة: " أبردو بالظهر ". فقيل لأحمد، فقال: أين سمع هذا منى، فذكر ذلك للحِمَّاني، فقال: سمعت هذا الحديث من أحمد، على باب ابن عُلَيَّة ذاكرني به، فقال أحمد: ما سمعت من إسحاق الأزرق شيئًا الا بعد ما مات ابن علية، وذكر عن أحمد غير هذا مما ينكر عليه. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٤٧))]. • يحيى بن عبد الحميد الحماني. (قال البرذعي: قال أبو عَبد الله مُحَمَّد بن يَحْيَى النيسابوري: أخذت كتاب قيس، من يَحْيَى الحِمَّانِي، فرأيت على ظهره شيئًا مضروبًا عليه، قال مُحَمَّد بن يَحْيَى: فبلغني أنه كان كتاب مُحَمَّد بن الصلت، وأنه كان ضرب على اسمه. وقال لي أبو زُرْعَة: في حديث الزُّهْرِي، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد: " في الآذان "، حديث مالك، ويونس. قال أبو زُرْعَة: كان الحِمَّانِي حَدَّثنا به، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْرِي. قال أبو زُرْعَة: فلم أجد له أصلاً من حديثإبراهيم بن سعد، ورأيت أبا زُرْعَة يتوهم عليه أنه علقه على إبراهيم بن سعد. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٥٨))]. • يحيى بن عبد الحميد. ضعيف، كوفي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٦١)]. • يَحيَى بن عبد الحَميد أبو زَكَريا الحِمانيُّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري قال: كان أَحمد وعَلي يَتَكَلَّمان في يَحيَى بن عبد الحَميد الحِمانيِّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَبي: بَلَغَني أَنَّ ابن الحِماني، حَدَّث عن شريك، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي ﷺ، كان يُعجِبُه النَّظَر إِلى الحَمام، فَأَنكَرُوه عَليه، فَرَجَع عن رَفعِه، فقال: عن عائِشة، فقال أَبي: هَذا كَذِب، إِنما كُنا نَعرِف بِهذا حُسين بن عُلوان، يقولون: إِنه وضَعَه على هِشام. قُلتُ: إِن ابن الحِماني حَدَّث عنك، عن إِسحاق الأَزرَق، عن شريك، عن بَيان، عن قَيس، عن المُغيرَة بن شُعبة، عن النَّبي ﷺ، أَبرِدُوا بِالصَّلاة، قال: كَذَب، ما حَدَّثتُه به، قُلتُ: إِنَّهُم حَكَوا عنه، قال: سمعتُ منه في المُذاكَرَة على باب إِسماعيل بن عُلَيَّة، فقال: كَذَب، أَنا إِنما سمعتُه بعد ذَلك مِن إِسحاق، وأَنا لَم أَعلَم تِلك الأَيام أَنَّ هَذا الحَديث غَريب، حَتَّى سَأَلُوني عنه بعد ذَلك هَؤُلاء الشَّبابُ، أَو قال: هَؤُلاء الأَحداثُ. وقُلت لأَبي: أَخبَرَني رَجُل، مِن أَصحاب الحَديث أَنه سَمِع ابن الحِماني، يُحَدِّث عن شريك، عن مَنصُور، عن إِبراهيم، ﴿والَّذين إِذا أَصابَهُم البَغي هُم يَنتَصرون﴾، قال: كانوا يَكرَهون أَن يُستَذَلُّوا، فقال لَه رَجُلٌ: هَذا الحَديث عِندَنا في كُتُب ابن المُبارك، عن شريك، عن الحَكم النَّصري، عن مَنصُور، فقال ابن الحِمانيِّ: حَدثنا شريك عن الحَكم النَّصري، عن مَنصُور، فقال أَبي: ما أَجرَأَهُ، هَذه جُرأَة شَديدَة، ولَم يُعجِبه ذَلك، قال: وما زِلنا نَعرِفُه أَنه يَسرق الأَحاديث، أَو يَتَلَقَّطُها، أَو يَتَلَقَّفُها. حدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَبي: إِن ابنَي شيبة ذَكَرا أَنهما يَقدمان بَغداد، فَما تَرَى فيهم؟ قال: قَد جاءَني الحِماني إِلى ها هُنا فاجتَمع عَليه الناسُ، وكان يَكذِب جِهارًا يَعني ابن الحِماني بن أَبي شيبة، على حال يُصَدَّقُ. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال أَبو عَبد الله: حَدثنا عَبد الحَميد بن عَبد الرَّحمَن أَبو يَحيَى الحِماني، ثُم قال لَنا: كان صَدُوقًا في الحَديث إِن شاء الله، ولَكِنا نَأتيه بالكُوفَة لَيس عِندَه إِلاَّ صِبيان، وكان رُبَّما جاء إِلى أَبي مُعاوية، فقال لَه أَبو مُعاوية الكَلام، يَعني الَّذي يُمازِحُهُ، ثُم قال أَبو عَبد الله يفحش لَه فيه أَكرَه أَن أَتَكَلَّم به، فَقلت لَه فابنه هَذا؟ قال: لا أَدري، ثُم نَفض يَدَه في وجهي غَير مَرَّة يَدفَعُهُ. حدثني الخَضر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَبي عَبد الله في حَديث رَواه ابن الحِماني عنه، إن ابن الحماني يرويه فَنَفَض يَدَهُ نفضة شديدة، ثُم قال: ابن الحِماني الآن ليس عليه قياس إن ذلك عظيم، ثم قال سبحان الذي يستر من يشاء ورأيته شديد الغيظ عليه. حدثنا سُليمان بن داوُد القَطان بِالرَّي، قال: سمعتُ عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن السَّمَرقَندي، يقول: قَدِمت الكُوفَة حاجًّا فَأَودَعت يَحيَى بن عَبد الحَميد الحِماني كُتُبًا لي، وخَرَجت إِلى مَكَّة، فَلَما رَجَعت مِن الحَج أَتَيتُه فَطَلَبتُها، فَجَحَدَني، وأَنكَر فَرفقت به فَلَم يَنفَع ذَلك، فَصايَحتُه واجتَمع الناسعَلَينا، وَقام إِلَي وراقُهُ، فَأَخَذ بيَدي فَنَحاني، وقال لي: إِن أَمسَكت تَخَلَّصت لَك الكُتُب، فَأَمسَكت فَإِذا الوراق قَد جاءَني بِالكُتُب، وكانت مَشدُودَةً في خِرقَة، ولُبَد، فَإِذا الشَّد مغير، فَنَظرت في الأَجزاء، فَإِذا فيها عَلامات بِالحُمرَة، ولَم يَكُن نَظر فيها أَحَد، وإِذا أَكثَر العَلامات على حَديث مَروان الطاطَري، عن سُليمان بن بِلال، وعَبد العَزيز بن مُحمد الدَّراوردي، فافتَقَدت منها جُزأَينِ. سمعت عَلي بن عَبد العَزيز، يقول: سمعت يَحيَى الحِماني، يقول لقَوم غُرَباء في مَجلسِهِ: مِن أَين أَنتُم؟ فَأَخبَرُوه بِبَلَدِهِم فقال: سمعتُم بِبَلَدِكُم أَحَدًا يَتَكَلَّم في، أَو يقول إِنّي ضَعيف في الحَديث؟ لا تَسمَعُوا كَلام أَهل الكُوفَة فَإِنَّهُم يَحسُدُوني لأَنّي أَوَّل مَن جَمع المُسنَد، وقَد تَقَدَّمتُهُم في غَير شيء. حدثني أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: سمعتُ زياد بن أَيوب دَلُّويه، سمعت يَحيَى بن عَبد الحَميد يقول: مات مُعاوية على غَير مِلَّة الإِسلامِ. حدثنا العَباس بن الفَضل الأَسفاطي قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين أَن يَكتُب لي بَعض المُحَدِّثين بالكوفة، فَكَتَب لي إلى يَحيَى بن عَبد الحَميد الحِمانيَّ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٧٦)]. • يَحْيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين أبو زكريا الحماني العكلي الكوفي. سمعت طريفا الموصلي يقول: كأني أنظر إلى يَحْيى الحماني شيخ ضعيف، أعور عين اليسار، منحني العنق يقول: حَدَّثَنا شريك. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مات فيها، يعنِي سنة ثمان وعشرين ومِئَتَين يَحْيى بن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الحماني، كوفي، كان أحمد وَعلي يتكلمان فيه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قلت لأبي: إن بني أبي شيبة ذكروا أنهم يقدمون بغداد، فما تري فيهم؟ قال: قد جاء ابن الحماني إلى هاهنا، فاجتمع عليه الناس وكان يكذب جهارا، ابن أبي شيبة على حالٍ يُصَدَّق، ما زلنا نعرف ابن الحماني أنه يسرق الأحاديث ويتلقطها. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: يَحْيى بن عَبد الحميد بن عَبد الرحمن أبو زكريا الكوفي عن شريك، يتكلمون فيه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: يَحْيى بن عَبد الحميد ساقط ملون. وقال النسائي: يَحْيى الحماني كوفي ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن القمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل، قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عنك، عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة، عن النبي ﷺ؛ أبردوا بالصلاة، قال: كذاب ما حدثته. سمعت عبدان الأهوازي، يقول: كنا عند أبي بكر بن أبي شيبة وكان عنده إنسان خراساني، ومعه ابن له، فجعل يقول لأبي بكر: ابني يحفظ الحديث، فقال له يومًا من الأيام: ما كان ابنك أنس يحفظ، فقال الصبي: حَدَّثني [أبي حَدَّثني] الحماني، فذكر حديثًا. وقال: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا الحماني، وذكر حديثًا آخر، وقال: حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا الحماني حديثًا آخر، فقال أبو بكر: الحماني لا يحتمل أكثر من ثلاثة أحاديث، أو كما قال. قال لنا ابن عبدان: قال ابن نُمَير: الحماني كذاب، فقيل لعبدان: سمعته من ابن نُمَير؟ قال: لم أسمعه منه. سمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، يقول: حَدَّثَنا الحضرمي من كتابه، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل عَن يَحْيى الحماني، قلت: تعرفه؟ قال: وكيف لا أعرفه؟قلت: هو ثقة؟ قال: أنتم أعلم بمشايخكم. وسمعتُ ابن سَعِيد، سمعت الحضرمي، يقولُ: سَألتُ ابن نُمَير عَن يَحْيى الحماني، وها هنا علي بن حكيم، ومنجاب، وأصحابنا متوافرون، قال: هو أكبر من هؤلاء كلهم. سمعت عَبد الملك بن مُحَمد بن إبراهيم بن أبي هارون الهمذاني، يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن الحماني، فَقال: ثِقةٌ، فقلت، يعنِي يقولون فيه، فقال: يحسدونه، هو والله الذي لا إله إلا هو ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا نجيح بن إبراهيم، سألت علي بن حكيم، فذكر يَحْيى الحماني، فقال: ما رأيتُ أحدًا أحفظ لحديث شريك منه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قال: سئل يَحْيى بن مَعِين عَن يَحْيى الحماني، فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، قال يحيى بن معين: يَحْيى الحماني، فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، قال يحيى بن معين: يَحْيى بن عَبد الحميد الحماني ثقة، وأبوه ثقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: الحماني صدوق مشهور، وما بالكوفة مثله، ما يقال فيه إلا من حسد. قال عثمان: كان شيخا فيه غفلة، لم يكن يقدر يصون نفسه كما يفعل أصحاب الحديث، ورُبما يجيء رجل فيشتمه، ورُبما يلطمه، يعنِي ابن الحماني. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو الجواب، عن عمار بن زريق، عن بشمين، جد يَحْيى بن عَبد الحميد الحماني، وكان حائكا، قال أبو إسحاق: كنت تنعي على الحماني أنه حائك يقوم من هاهنا، ويقعد هَاهُنا، وعن أبي زُرْعَة، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من بدل السنة خشية فليس منا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا أبو خالد الأحمر، عن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ، قَال: من أتى كاهنا، أو عرافا، فصدقة بما يقول، فقد برئ مما أنزل الله على مُحَمد. قال لنا ابن عَبد العزيز أسنده الحماني. وثناه هارون بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو خالد بإسناده من قول عَبد الله. وليحيى الحماني مسند صالح، ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة، وأول من صنف المسند بالبصرة مُسَدَّد، وأول من صنف المسند بمصر أسد السنة، وأسد قبلهما وأقدم موتا، ويحيى الحماني يُقال: إن عَبد الله بن عَبد الرحمن السمرقندي أودعه كتبا لما خرج إلى مكة، فلما انصرف وجد كتبه محلولا، فقال عَبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحماني عن سليمان نفسه، فكان هذا أحَد مِحَن يَحْيى الحماني وتكلم فيه أحمد كما ذكرت، وَعلي بن المديني. ويحيى بن مَعِين، حسن الثناء عليه وعلى أبيه، وذكر أن الذي تكلم فيه تكلم من حسد، ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير فأذكرها، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٩٥)]. • يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن بشمين أبو زَكَرِيَّا الحمانِي العجلِيّ. كُوفِي. مَاتَ سنة ٢٢٨.قَالَ طريف الموصِلِي: كَأَنِّي أنظر إِلَى يحيى الحمانِي شيخ ضَعِيف خضيب أَعور عين الْيَسَار، منحني الْعُنُق يَقُول: ثَنَا شريك. قَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي، كُوفِي، كَانَ أَحْمد وَعلي يتكلمان فِيهِ. قَالَ أَحْمد: كَانَ يكذب جهارا .. وَمَا زلنا نَعْرِف ابْن الْحمانِي يسرق الْأَحَادِيث ويلتقطها. وَقَالَ السَّعْدِيّ: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو زَكَرِيَّا الْكُوفِي عَن شريك، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَمرَّة قَالَ: سَاقِط ملون. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن نمير: كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ: هُوَ أكبر من هَؤُلَاءِ - يَعْنِي عَليّ بن حَكِيم ومنجاب. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة، يحسدونه، هُوَ وَالله - الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ - ثِقَة. وَقَالَ عَليّ بن حَكِيم: مَا رَأَيْت أحدا أحفظ لحَدِيث شريك مِنْهُ. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ثِقَة وَابْن ثِقَة. وَمرَّة قَالَ صَدُوق مَشْهُور، مَا بِالْكُوفَةِ مثله، مَا يَقُول فِيهِ إِلَّا من يحسده. وَقَالَ الدَّارمِيّ: كَانَ شيخا فِيهِ غَفلَة، لم يكن يقدر يصون نَفسه كَمَا يفعل أَصْحَاب الحَدِيث، وَرُبمَا يَجِيء رجل فيسبه، وَرُبمَا يلطمه. وَقَالَ ابْن عدي: وليحيى الْحمانِي مُسْند صَالح، وَيُقَال أَنه أول من صنف الْمسند بِالْكُوفَةِ، وَيُقَال أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي أودعهُ كتبه لما خرج إِلَى مَكَّة، فَلَمَّا انْصرف وجد كتبه محلولة فَقَالَ عبد الله أَنه سرق من كتبه حَدِيث سُلَيْمَان ابْن بِلَال، حدث بهَا الْحمانِي عَن سُلَيْمَان، فَكَانَ هَذَا (آخر محن) الْحمانِي، وَتكلم فِيهِ أَحْمد وَعلي بن الْمَدِينِيّ، وَيحيى بن معِين: أحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ وعَلى أَبِيه، وَذكر أَن الَّذِي تكلم فِيهِ تكلم فِيهِ من، وَلم أر فِي مُسْنده وَأَحَادِيثه أَحَادِيث مَنَاكِير فأذكرها [وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ]. [مختصر الكامل (ص ٨٢٣)]. • يحيى الحِمَّاني. عن هشام، وعنه: إسماعيل بن إسحاق، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٦٤)]. • يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون، ويلقب بشمير أبو زكريا الحماني، العجلاني، الكوفي. يروي عن حماد بن زيد. قال ابن نمير: كذاب، وقال أحمد: كان يكذب جهارا ما زلنا نعرف ابن الحماني، يسرق الأحاديث، وقال السعدي: ساقط، وقال النسائي: ضعيف، وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٧)]. • يحيى بن عبد الحميد الحماني الحافظ. وثقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: ضعيف، وأما أحمد بن حنبل فقال: كان يكذب جهاراً، ما زلنا نعرفه يسرق الأحاديث، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب. وقال الجوزجاني: ترك حديثه، وأما ابن عدي فقال: صنف المسند ولم أر في مسنده ولا في أحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به، قلت: أما تشيعه فقل ما شئت، كان يكفر معاوية. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٦)]. • يحيى بن عبد الحميد، الحماني. حافظ، منكر الحديث، وقد وثقه ابن معين وغيره، وقال احمد بن حنبل: كان يكذب جهاراً، وقال النسائي: ضعيف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٢)]. • يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفى الحافظ. روى عن شريك وطبقته. وثقه يحيى بن معين وغيره. وأما أحمد فقال: كان يكذب جهارا. وقال النسائي: ضعيف. وقال البخاري: كان أحمد وعلى يتكلمان فيه. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحمانى كذاب. وقال - مرة: ثقة. وقال ابن عدى: ليحيى الحمانى مسند صالح. ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة. وأول من صنف بالبصرة مسدد. وأول من صنف المسند بمصر أسد بن موسى. قال: والحمانى يقال إن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أودعه كتبه لما خرج من مكة، فلما جاء وجد كتبه محلولة، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحمانى، عن سليمان نفسه. قال ابن عدى: ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: إلا أنه شيعي بغيض. قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحمانى يقول: كان معاوية على غير ملة الاسلام. قال زياد: كذب عدو الله. يحيى الحمانى، حدثنا محمد بن أبان بن صالح. قلت: ضعف. قال عن أبى إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: فلما بلغا مجمع بينهما. قال: إفريقية. توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين، ووقع لى من عالى حديثه: أخبرنا أحمد بن إسحاق، حدثنا الفتح بن عبد الله، أخبرنا هبة الله بن أبى شريك، أخبرنا أحمد بن محمد، حدثنا عيسى بن على إملاء، حدثنا البغوي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا شريك، حدثنا منصور، حدثنا ربعى بن حراش، حدثنا على بن أبى طالب، قال: أما إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تكذبوا على، فمن كذب على متعمدا فليلج النار. هذا حديث متصل الاسناد سالم من الضعفة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٣٠)]. • يحيى بن عبد الحميد الحمانِي. قَالَ ابْن حبَان كَانَ يكذب جهارا مَا زلنا نعرفه يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٧)]. • يحيى بن عبد الحميد الحماني. كذاب، قلت وثقه ابن معين، المنذري هو الكوفي الخ. قال أحمد كان يكذب جهلا وضعفه النسائي وغيره، وقال ابن معين صدوق مشهور حسد، مق قال فيه وهو أول من صنف المسند، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)]. • يحيى بن عبد الحميد. كذبه أحمد، ج. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)]. • يحيى الحماني. كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٦)].