page 9768, entry [13548]Open original source
١٤١٠٦ - وهب بن راشد الرقي • وهب بن راشد. عن مالك بن دينار، وفَرقَد السَّبَخي، مُنكر الحديث. ومن حَديثه ما حَدثناه المِقدام بن داوُد، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد، قال: حَدثنا وهب بن راشِد، عن مالك بن دينار، عن خِلاس بن عَمرو، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: العائِد في هِبَتِه كالكَلب يَأكُل حَتَّى إِذا شَبِع قاء، ثُم يَعُود في قَيئِهِ. وحدثنا المِقدامُ، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد، قال: حَدثنا وهب بن راشِد، عن فَرقَد السبخي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن رَبّي ﷿، يقول: نُوري هُداي، ولا إِلَه إِلاَّ هو كَلمَتي، وأَنا هو، فَمَن قالَها أَدخَلتُه حِصني، ومَن أَدخَلتُه حِصني فَقد أَمِنَ. أَما الحَديث الأَوَّل فَيُروى بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجهِ. وأَما الثاني فَلا يُتابِعه عَليه إِلاَّ مَن هو نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٠)]. • وهب بن رَاشد. شيخ يروي عَن مَالك بن دِينَار العَجَائِب، لَا يحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَنْ مَالِكِ بن دِينَارٍ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ، وَمَنْأَصْبَحَ يَشْكُو مُصيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَإِنَّمَا يَشْكُو اللَّهَ، وَمَنْ تَضَعْضَعَ لِغَنِيٍّ لِيَنَالَ فَصْلَ مَا بِيَدِهِ أَحْبَطَ اللَّهُ ثُلُثَيْ عَمَلِهِ، وَمَنْ أُعْطَى الْقُرْآنَ فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ. أَخْبَرَنَاهُ الْحسن بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَوْتَكِيُّ بِمِصر، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ معبد، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَن رَبَّكُمْ يَقُولُ: أَنَا مَالِكُ الْمُلُوكِ قُلُوبُ الْمُلُوكِ بِيَدِي، فَإِنِ الْعِبَادُ أَطَاعُونِي حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ عَلَيْهِمْ بِالرَّاحَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَإِنِ الْعِبَادُ عَصَوْنِي حَوَّلْتُ قُلُوبَ مُلُوكِهِمْ عَلَيْهِمْ بِالسُّخْطَةِ وَالنِّقْمَةِ، فَسَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ، فَلا تَشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالدُّعَاءِ عَلَى الْمُلُوكِ، وَلَكِنِ اشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ بِالذِّكْرِ وَالتَّضرعِ أَكْفِيكُمْ مُلُوكَكُمْ. أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشر بْنِ دُلَيْلٍ الْبَغْدَادِيُّ بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ رَاشد، عَن مَالك [المجروحين لابن حبان (٣/ ٧٥)]. • وهب بن راشد الرقي. ويقال: بصري. عن ثابت، ومالك بن دينار، وفرقد السبخي، ليست روايته عنهم بالمستقيمة. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم، حَدَّثَنا داود بن راشد، حَدَّثَنا وهب بن راشد، قَالَ: سَمِعْتُ مالك بن دنيار، عَن أَنَس، قال النبي ﷺ: من أصبح حزينا على الدنيا [أصبح] ساخطا على ربه، ومَنْ أصبح يشكو مصيبة نزلت به إنما يشكو الله، ومَنْ تضعضع لغنى لينال فضل ما عنده أحبط عمله، ومَنْ أعطي القرآن فدخل النار فأبعده الله. قال: لا أعلم أحدًا يرويه عن مالك بن دنيار غير وهب بن راشد. حَدَّثَنا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر بن خالد، حَدَّثَنا وهب بن راشد، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قِيل: يا رسول اللهِ، إن فلانا لم ينم اللية، قال: ولم؟ قال: لدغته عقرب، قال: أما إنه لو قال حين أوى إلى فراشه: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، لم يضره. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا سألتم الله ﷿ فاعزموا، ولا يقولن أحدكم: يا رب إن شئت. حَدَّثَنَا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر، حَدَّثَنا وهب بن راشد البصري، حَدَّثَنا فرقد، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أصبح وهمه غير الله فليس من الله، ومَنْ أصبح لا يهتم للمسلمين فليس منهم. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: قَال الله: نوري هداي، ولا إله إلا الله كلمتي، وإنما يؤمن من قالها مخلصا أدخلته الجنة، ومَنْ أدخلته جنتى فقد أمن. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا المقدام بن داود، حَدَّثَنا علي بن معبد، حَدَّثَنا وهب بن راشد، حَدَّثَنا فرقد السبخي، عَن أَنَس؛ أَن رسُول الله ﷺ، قَال: من لم يقبل من أُمَّتِي الميسور ويدع المعسور، لم أنفس كربته، ولم أفرج غمته، ولم أجب دعوته، ولم أذكره في ملكوتي. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن ثابت، وعن فرقد غير محفوظة، ولا أعلم يرويها غير وهب بن راشد.حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقى، حَدَّثَنا داود بن راشد، حَدَّثَنا وهب بن راشد، حَدَّثَنا هشام الدستوائي، عنِ الزُّهْريّ، عن سالم، عنِ ابن عُمَر؛ أنه كان يمشى أمام الجنازة، ويقول: مشى أمامها رسول الله ﷺ، وأَبُو بكر، وعمر، وعثمان. قال الشيخ: وهذا عن هشام الدستوائي لا أعلم يرويه غير وهب بن راشد، وهِشام الدستوائي إن لقي الزُّهْريّ فهو طريق غريب، وما أرى أنه لقي الزُّهْريّ، وهِشام الدستوائي يحدث عن معمر عنِ الزُّهْريّ. حَدَّثَنا موسى بن الحسين الكوفي بمصر، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا علي بن معبد بن شداد، حَدَّثَنا وهب بن راشد الرقي، عن مالك بن دنيار، عن خلاس بن عَمْرو، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: العائد في هبته كالكلب يقيء ويعود في قيئه. قال الشيخ: من حديث مالك يرويه عنه وهب، ولوهب غير ما ذكرت، وأحاديثه كلها فيها نظر. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٣٩)]. • وهب بن رَاشد الرقي. وَيُقَال بَصري. عَن ثَابت وَمَالك بن دِينَار وفرقد السبخي، لَيْسَ رِوَايَته عَنْهُم بالمستقيمة، وَأَحَادِيثه كلهَا فِيهَا نظر - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٧٧٢)]. • وهب بن راشد. قال ابن حبان: يروي عن مالك العجائب، لا يحل الاحتجاج به بحال، وقال الدارقطني: هو ضعيف جدا، متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٩)]. • وهب بن راشد. عن مالك بن دينار، قال الدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٩)]. • وهب بن راشد. عن مالك بن دينار. قال الدارقطني: متروك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠٤)]. • وهب بن راشد. رقى، ويقال بصرى. عن ثابت، ومالك بن دينار، وفرقد. وعنه داود بن رشيد، على بن معبد، وجماعة. قال ابن عدى: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. داود بن رشيد، حدثنا وهب، سمعت مالك بن دينار، عن أنس - مرفوعا: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه، ومن أصبح يشكو الله مصيبة نزلت به - إنما يشكو الله. ومن تضعضع لغنى لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله. [ميزان الاعتدال (٥/ ٩٧)]. • وهب بن راشد. رقي ويقال: بصري. عن ثابت ومالك بن دينار وفرقد. وعنه داود بن رشيد وعلي بن معبد وجماعة. قال ابن عَدِي: ليس حديثه بالمستقيم أحاديثه كلها فيها نظر. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. داود بن رشيد: حدثنا وهب، سمعت مالك بن دينار، عَنأَنس ﵁ مرفوعا: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به إنما يشكو الله ومن تضعضع لغني لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله. انتهى. وسئل عنه أبو حاتم فقال: منكر الحديث حدث بأحاديث بواطيل. وقال العقيلي: منكر الحديث. وَأورَدَ له من رواية علي بن معبد عنه عن فرقد، عَن أَنس رفعه: إن ربي يقول: نوري هداي، وَلا إله إلا الله كلمتي فمن قاله أدخلته حصني. [لسان الميزان (٨/ ٣٩٧)]. • وهب بن راشد. رقيّ، ويقال: بصري. عن: ثابت، ومالك بن دينار، وفرقد. قال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٤٧٢)]. • وهب بن رَاشد الرقي وَيُقَال البَصريّ. عَن ثَابت وَمَالك بن دِينَار وفرقد قَالَ أبو حَاتِم حدث بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٥)]. • وهب بن راشد. يروي العجائب وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٢)].