الْوَلِيد بن القَاسِم بن الوَلِيد الخبذعي الهَمدَانِي الكُوفِي

١٤٠٧١ - الْوَلِيد بن القَاسِم بن الوَلِيد الخبذعي الهَمدَانِي الكُوفِي • الْوَلِيد بن القَاسِم بن الوَلِيد، الهَمدَانِي. من أهل الكُوفَة. يروي عَن: إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَإِسرائِيل. روى عَنهُ أهل العرَاق، كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات، فَخرج عَن جد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد، وَأَرْجُو أَن من اعْتبر بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات، لم يجرح فِي فعله ذَلِك. سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعت أَحْمَد بْن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَن الْوَلِيدِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: ضَعِيفٌ [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨٠)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد الخبذعي الهمداني الكوفي. حَدَّثَنَا هارون بن عيسى بن السكين البلدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، سمعت أحمد بن حنبل، وَسُئِل عن الوليد بن القاسم، فَقال: ثِقةٌ، قد كتبنا عنه بالكوفة، وكان جارا لمعلى بن عُبَيد الطنافسي، وقد سألت عنه المعلى، فقال: نعم الرجل، وَهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا منه إلا خيرًا، قال أحمد: وقد كتبنا عنه أحاديث حسانا، عن يزيد بن كيسان، فاكتبوا عنه، قال أبو جعفر، فأتيناه فكتبناها عنه. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن المستنير الحضرمي، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى، يعرف بابن وجيه، عَن قَتادَة، عن عَبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه؛ كانت قراءة النبي ﷺ المد، ليس فيها ترجيع. حَدَّثَنَا علي، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن الحكم، قَال: حَدَّثَنا الوليد بن القاسم بن الوليد، قال: حَدَّثنا عُمَر بن موسى، عن مكحول؛ سألت أنس، كيف كانت قراءة رسول الله ﷺ؟ كانت قراءته الزمزمة، قال: فقيل: يا رسول اللهِ، لو رفعت صوتك؟ قال: إني لأكره أن أوذي جليسي، أو أوذي أهل بيتي. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المستنير، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، حَدَّثني عُمَر بن موسى الوجيهى، عن بلال بن سَعِيد الأشعري، عن شداد بن أوس؛ أنه رأى رجلاً يمشى واضعا يديه على خاصرته، فقال: لا تمش هذه المشية، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: مشية أهل النار إلى النار. وهذه الأحاديث غير محفوظة التي أمليتها، وليس البلاء من الوليد، البلاء من عُمَر بن موسى، فإنه في عداد من يضع الحديث. حَدَّثَنَا علي بن المثنى، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، عَن مجالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سَعِيد؛ أَن رسُول الله ﷺ قَال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. قال: وهذا رواه عن مجالد مُحَمد بن بشر وغيره. حَدَّثَنا دثار بن الحسين الرقي، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب،حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أَن النَّبيّ ﷺ شرب وأعطي من عن يمينه. وهذا بهذا الإسناد عنِ ابن أبي رواد يرويه الوليد بن القاسم. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عطية، عَن أبي سَعِيد، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: مَن قَال لا إله إلاَّ الله مخلصا دخل الجنة. وهذا عنِ ابن أبي خالد بهذا الإسناد، يرويه الوليد بن القاسم، وللوليد غير ما ذكرت من الحديث إذا روى عن ثقة، ويروى عنه ثقة فإنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٦٦)]. • الْوَلِيد بن القَاسِم بن الوَلِيد الخبذعي الهَمدَانِي الكُوفِي. قَالَ أَحْمد: ثِقَة، قد كتبنَا عَنهُ بِالْكُوفَةِ، سَأَلت عَنهُ يعلى فَقَالَ: نعم الرجل، هُوَ جارنا مُنْذُ خمسين سنة مَا رَأينَا مِنْهُ إِلَّا خيرا. قَالَ أَحْمد: وَقد كتبنَا عَنهُ أَحَادِيث حسان عَن يزِيد بن كيسَان، فَاكْتُبُوا عَنهُ. وَقَالَ ابْن عدي: وَإِذا روى عَن ثِقَة وروى عَنهُ ثِقَة فَإِنَّهُ لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٧٥)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني. ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٥٩)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني، الكوفي. يروي عن: إسماعيل بن أبي خالد وإسرائيل، وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨٦)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني. قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٧)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد، الهمداني. عن ابن أبي ليلى، ضعفه بعضهم. وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم، فخرج عن حد الاحتجاج به (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٠٠)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني. [ت، ق] عن الاعمش، ومجالد، وأبى حيان التيمى. وعنه أحمد، وعبد بن حميد، والرمادى، وخلق. وثقه أحمد، وقال: اكتبوا عنه. وقال أحمد بن أبى خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن عدى: إذا روى عن ثقة فلا بأس به. وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بمالا يشبه حديثهم، فخرج عن حد الاحتجاج به. قلت: مات سنة ثلاث ومائتين. محمد بن المستنير الحضرمي، حدثنا الوليد بن القاسم، حدثنا عمر بن موسى - يعنى ابن وجيه - عن قتادة، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه، قال: كانت قراءة النبي ﷺ المد ليس فيها ترجيع. تفرد به عمر، وهو متهم. وبه: حدثنا ابن وجيه، عن بلال بن سعد، عنشداد بن أوس - أنه رأى رجلا يمشى واضعا يديه على خاصرتيه، فقال: لا تمش هذه المشية، فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: هذه مشية أهل النار إلى النار. [ميزان الاعتدال (٥/ ٩١)]. • الوليد بن القاسم بن الوليد الهَمْدَاني. قال في ترجمته ما لفظه: وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بما لا يُشبه حديثهم، فَخَرَج عن حَدِّ الاحتجاج به، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» فيما رأيته فيها. وفي «التذهيب» ذكر ذلك أيضاً. [نثل الهميان ص ٣٨٥)]. &#٩٦٧٠;