page 9680, entry [13424]Open original source
١٣٩٨٣ - واصل بن السائب الرقاشي البصري • واصل بن السائب، الرقاشي. عن عطاء وأبي سورة، مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٠٦)]. • واصل بن السائب. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٥٥)]. • واصل بن السائب. متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٣٤)]. • واصِل بن السائِبِ. عن عَطاء، وأَبي سَورَةَ.! حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: واصِل بن السائِب، عن عَطاء، وأَبي سَورَة مُنكر الحديث. ومن حَديثه ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا مُحمد بن رَبيعَة، عن واصِل بن السائِب الرَّقاشي، عن أَبي سَورَة، عن أَبي أَيوب قال: رَأَيت رَسول الله ﷺ، تَوضَّأ فَخَلَّل لحيَتَهُ. والرِّوايَة في التَّخليل فيها لين، وفيها ما هو أَصلَح مِن هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٣٧)]. • وَاصل بن السَّائِب، الرقاشي. يروي عَن: عَطاء، وَأبي سُورَة. روى عَنهُ أهل العرَاق. كَانَ مِمَّن يروي عَن عَطاء مَا لَيْسَ من حَدِيثه، وَعَن غَيره من الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات، فَسقط الِاحْتِجَاج بِهِ لما ظهر ذَلِك مِنْهُ. رَوَى عَنْ أَبِي سَوْرَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلِينَ فِي الْوُضُوءِ بَيْنَ الأَصَابِعِ وَالأَظَافِيرِ، وَيَا حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلِينَ مِنَ الطَّعَامِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ شيءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ مِنْ بَقِيَّةٍ تَبْقَى فِي الْفَمِ مِنْ أَثِر الطَّعَامِ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ،قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أبي سُورَة [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨٣)]. • واصل بن السائب الرقاشي، وقِيلَ: الخراساني. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: واصل الخراساني الرقاشي عن عطاء، وَأبي سورة، منكر الحديث. وقال النسائي: واصل بن السائب، عَن أبي سورة الأنصاري، عَن أبي أيوب الأنصاري قال: أبطأ جبريل عن النبي ﷺ، قالت اليهود: قد وُدِّعَ مُحَمد، فأنزل الله ﷿: ﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ إلى: ﴿فترضى﴾ قال: من الجنة حتى ترضى. قال: وبإسناده؛ لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ، قالت اليهود: قد بُتِّرَ مُحَمد، فأنزل الله ﷿: ﴿إنَّا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر﴾، قال: أبْدِ نحرك إذا سجدت. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا فتح، حَدَّثَنا سَعِيد، حَدَّثَنا واصل بن السائب الرقاشي، حَدَّثني أبو سورة الأنصاري، عَن عَمِّه أبي أيوب الأنصاري؛ أنه سمع رسول الله ﷺ، يقول ذات يوم للمهاجرين: حبذا المتخللون في الطهور، قالوا: يا رسول اللهِ، وما المتخللون في الطهور؟ قال: الذين يخللون بين الأصابع والمتخللون في الطعام، فليس شيء أشد على ملك من عَبد في فيه شيء من طعام. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا فتح، حَدَّثَنا سَعِيد، حَدَّثَنا واصل بن السائب، حَدَّثني أبو سورة، عَن عَمِّه أبي أيوب الأنصاري؛ أَن رسُول الله ﷺ سئل عن قوله: ﴿لا تصعر خدك للناس﴾ قال: التصعير لوي أشداقه. وبإسناده؛ عَن أبي سورة، عَن عَمِّه أبى أيوب، عَن النبي ﷺ؛ سئل عن قوله: ﴿مدهامتان﴾ قال: خضراوان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، حَدَّثَنا مُحَمد بن ربيعة، عن واصل بن السائب الرقاشي، عَن أبي سورة، عَن أبي أيوب الأنصاري، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ توضأ فخلل لحيته. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، أَخْبَرنا الحسن بن حماد الكوفي، حَدَّثَنا جرير بن نوح، عن واصل بن السائب، عَن أبي سورة الأنصاري، عَن أبي أيوب، عَن النبي ﷺ؛ أن أهل الجنة يتزاورون على نجائب بيض كأنهن الياقوت، وليس شيء في الجنة من البهائم إلاَّ الإبل والطير. قال: ولواصل غير ما ذكرت، وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٣٧١)]. • وَاصل بن السَّائِب الرقاشي. قيل خراساني. عَن عَطاء وَأبي سُورَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٧٧٦)]. • واصل بن السائب الرقاشي. كوفي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٥٥).)]. • واصل بن السائب، الرقاشي. ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٦٢)].• واصل بن السائب، الرقاشي، البصري. يروي عن: عطاء وأبي سودة. قال البخاري والرازي: منكر الحديث، وقال أبو بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٨١)]. • واصل بن السائب. عن عطاء، قال النسائي وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٤)]. • واصل بن السائب. عن عطاء. قال النسائي وغيره: متروك (ت ق). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٩٠)]. • واصل بن السائب [ت، ق]. عن عطاء بن أبي رباح، وغيره. قال البخاري: وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال أبو زرعة: ضعيف. سعيد بن مسلمة، عن واصل بن السائب، عن [أبى] سورة الانصاري، عن عمه أبى أيوب الانصاري، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ قالت اليهود: قد بتر محمد. فأنزل الله عزوجل: إنا أعطيناك الكوثر [فصل لربك وانحر، إن شانئك هو الابتر]. قوله: وانحر - قال: أبد نحرك إذا سجدت. وبه: عن النبي ﷺ: لا تصعر خدك للناس - قال: التصعير لوى أشداقه. وبه: مدهامتان - قال: خضراوان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٧٩)].