page 249, entry [335]Open original source
٢٦٦ - أبي الفِتْيَان مُحَمد (¬٣). وكانا يَرْويَان عن خَالِهِما القَاضِي أبي نَصْر، المَعرُوف بابن الجُنْدِي. كتبت عنهما جميعًا. (١٨٧) أخبرنا القاضي أبو المَكَارم محمد بن سلطان بن محمد بن حَيُّوس، وأخوه أبو الفِتْيان قالا: أخبرنا خَالُنا القَاضِي أبو نَصْر محمد بن أحمد بن هارون الغَسَّاني، أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن جِبَارة الجَوْهَري، أخبرنا أحمدُ بن عبد الوَارِث بن جَرير العَسَّال بمصر، حدثنا عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة، أخبرنا الليثُ بن سَعْد، عن عُقَيْل بن خَالِد، عن مُحمد ابن شِهَاب، عن سعيد بن المُسَيَّب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عَوف، عن أُبَيٍّ -كذا كان في كتاب القَاضِي أبي نَصْر مَضْبُوطًا- عن رسول الله ﷺ،بمثل حديث يعني: «لا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وهو مُؤْمِن، ولا يَشْرَب الخَمْر حِين يَشْربها وهو مؤمن». وذكر بقية الحديث. وَقَع هذا الحديث في كتاب القاضي أبي نَصْر على الخَطَأ، وصَوابُه: عن ابنِ المُسَيّب وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، فَسَقَط عَليه: (هُرَيْرة)، فجعل (أَبِي): (أُبَيًّا). وقد رواه البُخَاريُّ محمد بن إسماعيل في «صحيحه» (¬١) عن يَحيى بن بُكَيْر، عن الليث على الصواب. وكَذلك رواه الحَسَن بن سفيان، عن عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة، وذكرناه في كتاب «الفَصْل لِلوَصْل المُدرَج في النقل» (¬٢).