همام بن يحيى [ع] العوذى البصري

١٣٩٣٦ - همام بن يحيى العوذى البصري • هَمام بن يَحيَى العَوذيُّ. حدثنا عبد الله بن أَحمد قال: حَدثني أَبي، حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن شُعبة، وهِشام، بِحَديث قَتادة، قال: سمعتُ مُطَرِّفًا، عن عياض بن حِمار في القَدَرِ. قال أَبي: وقال هَمام، عن قَتادة، عن العَلاء بن زياد، ويَزيد أَخي مُطَرِّف، وعُقبَة، ورَجُل آخَر نَسيه هَمام، عن مُطَرِّف، عن عياض بن حِمار. حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا الحَوضي، حَدثنا هَمام، حَدثنا قَتادة، قال: حَدثني العَلاء بن زياد، وحَدثني يَزيد أَخُو مُطَرِّف، وحَدثني رَجُلان، آخَران نَسي هَمام اسمَهُما. حدثنا إِسحاقُ، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، حَدثنا أَحمد بن داوُد، حَدثنا عَباس النَّرسي، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، حَدثنا سَعيد، جَميعًا عن قَتادة، عن مُطَرِّف، عن عياض بن حِمار، كَما رَوى شُعبة، وهِشامٌ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، قال: سمعتُ سفيان الرأس: سئل يَزيد بن زُرَيع، ما تَقول في هَمامٍ؟ فقال: كِتابُه صالح، وحِفظُه لا يَسوى شيئًا. حدثنا أَحمد بن عَبد الله بن سُليمان، قال: سمعتُ أَبا حَفص يقول: كان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، يقول: إِذا حَدَّث هَمام، مِن كِتابه فَهو صَحيح، وكان يَحيَى لا يَرضَى كِتابَهُ، ولا حِفظَهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا حَمدان بن عَلي، قال: سمعتُ أَحمد، يقول: لَم يَروي يَحيَى عن هَمام بن يَحيَى شيئًا. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّثُ، عن هَمام، وكان عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عنه. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ إِبراهيم بن عَرعَرَة، قال ليَحيَى: حَدثنا عَفان، عن هَمام قال: اسكُت ويلَكَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي وذَكَر هَماما، فقال: كان يَحيَى يُنكِر على هَمام أَن يَزيد في الإِسناد، فَلَما قَدِم مُعاذ وافَقَه على بَعض تِلك الأَحاديث هِشامٌ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: سمعتُ عَفان قال: فَكان هَمام لا يَكاد يَرجِع إِلى كِتابه، ولا يَنظُر فيه، وكان يُخالَف فَلا يَرجِع إِلى كِتابه، وكان يَكرَه ذَلك، قال: ثُم رَجَع بَعد فَنَظر في كُتُبه، فقال: يا عَفان، كُنا نُخطِئ كَثيرًا، فَنَستَغفِر الله، قال عَفان: وكان حَدثنا هَمام، عن أَنس بن سيرين، قال: صَلَّى بِنا أَنس بن مالك على شاذَروان في السَّفينَة بَعضُنا قُدامَهُ، وبَعضُنا خَلفَهُ، قال عَفان: فَحَدَّثت به يَزيد بن هارون، فقال: أفسدته عَلينا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُحمد بن جَعفَر غُندَر، حَدثنا هَمام، عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسيب، أَنَّ عَليًّا قال: السُّنَّة بِالنِّساء، يَعني بِالطَّلاق والعِدَّة، قال مُحمد: فَقلت لهَمامٍ: ما يَرويه أَحَد غَيرُك عن سَعيد؟ قال: ما أَشُك فيه، وما أَمتَري. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، قال: عاصِم بن سَعيد الهُذَلي الَّذي رَوى عنه، قَتادة، قال أَبي: قال عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: ذَكَر يَحيَى بن سَعيد عاصِم بن سَعيد هَذا، فقال يَحيَى: قَد أَدخَل بَين قَتادة وبَين مَعبَد هَمامًا، كأنه يَحمِل على هَمام، قال: وجَعَل عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يَضحَكُ. وهذا الحَديث حَدثنا مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، حَدثنا عَفان، حَدثنا هَمام، عن قَتادة قال: أَخبَرَني عاصِم بن سَعيد الهذلي، عنسَعيد بن المُسيب، أَنَّ زَيد بن ثابت، تَزَوَّج امرَأَةً ماتَت أُمُّها عِندَه قَبل أَن يَدخُل بِها. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، يقول: كان يَحيَى بن سَعيد لا يَستَخِف هَمامًا. حدثنا عَبد الله قال: وسمعت أَبي يقول: ما رَأَيت يَحيَى بن سَعيد أَسوأ رَأيًا في أَحَد منه في حَجاج بن أَرطاة، ومُحَمد بن إِسحاق، ولَيث، وهَمام، لا يَستَطيع أَحَد أَن يُراجِعَه فيهم. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، حَدثنا هَمام، عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي طَلحة قال: حَدثني عَبد الرَّحمَن بن أَبي عَمرَة، أَنَّ أَبا هُريرة، حَدَّثه أَنه، سَمِع رَسول الله ﷺ، يقول: إِن ثَلاثَةً في بَني إِسرائيل أَبرَص وأَقرَع وأَعمَى، بَدا لله ﷿ أَن يَبتَليَهُم، قال: فَبَعَث الله إِلَيهِم مَلَكًا فَأَتَى الأَبرَص، فقال: أَي شيء أَحَب إِلَيكَ؟ قال: لَون حَسن وجِلد حَسن، قَد قَذِرَني الناسُ، فَمَسَحَهُ، فَذَهَب عنه، وأُعطي لَونًا حَسنًا وجِلدًا حَسنًا، فقال: أَي المال أَحَب إِلَيكَ؟ قال: الإِبِلُ، أَو قال: البَقَرُ، هو يَشُك في ذَلك، في الأَقرَع والأَبرَص، قال أَحَدُهُما: الإِبِلُ، وقال الآخَرُ: البَقَرُ، قال: فَأُعطي ناقَةً عُشراء، فقال بارَك الله لَك فيها، وأَتَى الأَقرَع، فقال: أَي شيء أَحَب إِلَيك، فقال: شَعر حَسن، ويَذهَب عنّي هَذا، قَد قَذِرَني الناسُ، فَمَسَحَهُ، فَذَهَب، وأُعطي شَعرًا حَسنًا، قال: فَأَي المال أَحَب إِلَيك، قال: البَقَرُ، فَأَعطاه بَقَرَةً حامِلاً، وقال بارَك الله لَك فيها. ثُم أَتَى الأَعمَى، فقال: أَي شيء أَحَب إِلَيك، قال: أَن يَرُد الله إِلَي بَصري، فَأُبصر به الناس، قال: فَمَسَحَه فَرَد الله إِلَيه بَصرهُ، قال: فَأَي المال أَحَب إِلَيك، قال: الغَنَم فَأَعطاه شاةً والدًا، فَأَنتَج هَذان، وولَّد هَذا، فَكان لهَذا واد مِن الإِبِل، ولهَذا واد مِن بَقَر، ولهَذا واد مِن غَنَم، ثُم أَتَى الأَبرَص في صُورَتِه وهَيئَتِه، فقال: رَجُل مِسكين تَقَطَّعَت بي الحِبال في سَفَري، فَلا بَلاغ بي اليَوم إِلاَّ بِالله ثُم بِك أَسأَلُك بِالَّذي أَعطاك اللَّون الحَسن والجِلد الحَسن والمال بَعيرًا أَتَبَلَّغ عَليه في سَفَري، فقال: إِن الحُقُوق كَثيرَة، فقال لَه: كَأَنّي أَعرِفُك أَلَم تَك أَبرَصا يَقذَرُك الناسُ، فَقيرًا فَأَعطاك الله، قال: لَقَد ورِثت هَذا المال كابِرًا عن كابِر، قال: إِن كُنت كاذِبًا فَصيرَك الله إِلى ما كُنتَ. وأَتَى الأَقرَع في صُورَتِه وهَيئَتِه، فقال لَه: مِثل ما قال لهَذا، ورَد عَليه مِثل ما رَد عَليه هَذا، فقال: إِن كُنت كاذِبًا صيرَك الله إِلى ما كُنت، وأَتَى الأَعمَى في صُورَتِه، فقال رَجُل مِسكين وابن سَبيل وتقَطعَت بي الحِبال في سَفَري هَذا، فَلا بَلاغ بي اليَوم إِلاَّ بِالله، ثُم بِك، أَسأَلُك بِالَّذي رَد عَلَيك بَصرك شاةً أَتَبَلَّغ بِها في سَفَري، قال: قَد كُنت أَعمَى فَرَد الله إِلَي بَصري وفَقيرًا، فَسَل ما شِئت، فَوالله لا أَجهَدُك اليَوم بِشيء أَخَذتُه لله ﷿، فقال: أَمسِك مالَك، فَإِنما ابتُليتُم، فَقد رَضي عنك، وسَخِط على صاحِبَيكَ. حدثناه جَعفَر بن أَحمد، حَدثنا أَحمد بن جَعفَر المُقرئ، حَدثنا النَّضر بن مُحمد، حَدثنا عِكرمة بن عَمار، حَدثنا إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي طَلحة قال: كان ثَلاثَة في بَني إِسرائيل، فَذَكَر مِثلَه. حدثنا مُحمد بن إِدريس، قال: حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا عَمرو بن دينار، أَنه سَمِع عُبَيد بن عُمَير، يقول: كان ثَلاثَةٌ: أَعمَى، ومُقعَد، وآخَر به زَمانَة، قَد ذَكَرَها عَمرٌو فَنَسيتُها، وكانوا مُحتاجين، فَأُعطي هَذا بَقَرًا، وهَذا شاةً، وذَكَر الحَديث. قال أَبو جَعفَر العُقَيلي، ﵀: وهَذا أَصل الحَديث مِن كَلام عُبَيد بن عُمَير، وقَصَصُه كان يَقُص به. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٠٠)].• همام بن يحيى. ثقة، نبيل، كان يحيى القطان لا يرضى حفظه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢٠)]. • همام بن يحيى. ثقة مشهور قال أبو حاتم ثقة في حفظه شيء وكان القطان لا يرضى حفظه وقال أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطأة ومحمد بن إسحاق وهمام لا يستطيع أحد أن يرجعه فيهم (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨١)]. • همام بن يحيى العوذى البصري [ع]. أحد علماء البصرة وثقاتها. قال أبو حاتم: ثقة، في حفظه شئ. وكان يحيى القطان لا يرضى حفظه. وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما، وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج وابن إسحاق وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. وقال محمد بن المنهال: عن يزيد بن زريع - وسئل عن همام، فقال: كتابه صالح، وحفظه لا يسوى شيئا. وقال عمرو بن على: كان يحيى لا يرضى حفظه ولا كتابه، ولا يحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. الحسن الحلواني، سمعت عفان قال: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه، ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، وكان يكره ذلك. قال: ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان، كنا نخطئ كثيرا، فنستغفر الله. قال عفان: وكان حدثنا همام، عن أنس بن سيرين، قال: صلى بنا أنس بن مالك على شاذروان السفينة بعضنا قدامه وبعضنا خلفه. قال عفان: فحدثت به يزيد بن هارون، فقال: أفسدته علينا. أحمد، حدثنا غندر، حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب - أن عليا قال: السنة بالنساء - يعنى بالطلاق والعدة. قال أحمد بن حنبل: همام ثبت في كل مشايخه. وقال موسى بن إسماعيل: سمعت هماما يقول: ما من أعمال البر عمل إلا وكنت أرجو [أن] أريد به الله إلا هذا الحديث. مات في رمضان سنة أربع وستين ومائة. ومن بقايا أصحابه هدبة بن خالد، وشيبان. وقد روى عن الحسن، وعطاء بن أبى رباح، ونافع، وعدة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٥/ ٦٤)].