أبو هريرة الدوسي

[٣١٣٧] أبو هريرةَ الدَّوسِيُّ (¬٢)، صاحب رسولِ اللهِ ﷺ، ودَوْسٌ هو ابنُ عُدثانَ (¬٣) بنِ عبدِ اللهِ بن زهرانَ بن كعبِ بن الحارثِ بن كعبِ ابنِ مالكِ بنِ نصرِ بنِ الأَزدِ بنِ الغَوْثِ. قال خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (¬٤): أبو هريرةَ هو عُمَيرُ بنُ عامر بن عبدِ ذِي الشَّرىَ بن طَريفِ بنِ عَتَّابِ بن أبي صعب (¬٥) بن مُنَبِّهِ بنِ سعد بن ثعلبةَ ابنِ سُلَيمِ (¬٦) بنِ فَهْمِ بنِ غَنْمِ بنِ دَوْسٍ. قال أبو عمرَ: اختَلفوا في اسمِ أبي هريرةَ، واسمِ أبيه اختلافًا كثيرًا، لا يُحاطُ به ولا يُضبَط في الجاهلية والإسلام؛ فقال خليفةُ (¬٤): ويُقالُ: اسمُ أبي هريرةَ عبدُ اللهِ بنُ عامرٍ، ويُقالُ: بُرَيْرُ بنُ عِشْرِقةَ،ويُقالُ: سُكَينُ بنُ دَوْمةَ (¬١). وقال أحمدُ بنُ زُهَيرٍ (¬٢): سمِعتُ أبي يقولُ: اسم أبي هريرةَ عبد اللهِ بنُ عبدِ شمسٍ (¬٣)، ويُقالُ: عامرٌ، قال (¬٤): وسمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ يقولُ: اسمُ أبي هريرةَ (¬٥) عبدُ شمسٍ، و (¬٦) عبدُ نُهْمِ بنُ عامرٍ، ويُقالُ: عبدُ غَنْمٍ، ويُقالُ: سُكَينٌ، وذكَر محمدُ بنُ يحيى الذُّهْلِيُّ، عن أحمدَ بن حنبلٍ مثلَه سواءً (¬٧). وقال عَبَّاسٌ: سمعتُ يحيى بنَ معينٍ يقولُ: اسمُ أبي هريرةَ عبدُ شمسٍ (¬٨)، وقال أبو نعيمٍ (¬٩): أبو (¬١٠) هريرةَ عبدُ شمسٍ. وروَى سفيانُ بنُ حُسَيْنٍ (¬١١)، عن الزُّهريِّ، عن المُحَرَّرِ بنِ أبي هريرةَ، قال: اسمُ أبي (¬١٢) عبدُ عمرِو بن عبدِ غَنْمٍ (¬١٣)، وقالأبو حفصٍ الفَلَّاسُ: أَصَحُّ شيءٍ عندنا في اسمِ أبي هريرةَ عبدُ عمرِو بنُ عبدِ غَنْمٍ (¬١). وقال ابنُ الجارود (¬٢): اسمُ أبي هريرةَ كُرْدوسٌ. وروَى الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ (¬٣)، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هريرةَ عبدِ شمسٍ، مِن الأَزْدِ، من دَوْسٍ (¬٤). وذكَر أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ، عن الأُوَيْسيِّ (¬٥)، عن ابنِ لهيعةَ، قال: [اسم أبي] (¬٦) هريرةَ [عبدُ نُهْمِ] (¬٧) بنُ عامرٍ (¬٨).وذكر البخاريُّ (¬١) عن ابن أبي الأسودِ، قال: اسمُ أبي هريرةَ عبدُ شمسٍ، ويُقالُ: عبدُ نُهْمٍ، [ويقال: سكينُ بنُ عمرٍو] (¬٢). قال أبو عمرَ: مُحَالٌ أنْ يكونَ اسْمُه في الإسلام عبدَ شمسٍ، أو عبدَ عمرٍو، أو عبدَ غَنْمٍ، أو عبدَ نُهْمٍ، وهذا إنْ كان شيءٌ منه إنَّما كان في الجاهليَّة، وأمَّا في الإسلامِ فاسْمُه عبدُ اللهِ أو عبدُ الرحمن، فالله أعلمُ، على أنَّه اختُلف في ذلك أيضًا اخْتِلافًا كثيرًا. قال الهَيْثَمُ بنُ عَدِيٍّ: كان اسمُ أبي هريرةَ في الجاهليةِ عبدَ شمسٍ، وفي الإسلام عبدَ اللهِ، وهو مِن الأَزْدِ مِن دَوْسٍ (¬٣). وروَى يونسُ بنُ بُكَيْرٍ عن ابن إسحاق، قال (¬٤): حدَّثني بعضُ أصحابنا عن أبي هريرةَ، قال كان اسْمِي في الجاهليَّةِ عبدَ شمسٍ فسُمِّيتُ في الإسلام عبدَ الرحمنِ، وإنَّما كُنيتُ بأبي هريرةَ؛ لأنِّي وجَدتُ هِرَّةً فحمَلْتُها (¬٥) في كُمِّي، فقيل لي: ما هذه؟ فقلتُ: هرَّةٌ، قيل: فأنتَ أبو هريرةَ.وقد رُوِّينا عنه أنَّه قال: كنتُ أحملُ هِرَّةً في كُمِّي، فَرَآنِي رسولُ اللهِ ﷺ يومًا، فقال لي: "ما هذه؟ "، فقلتُ: هرَّةٌ، فقال: "يا أبا هريرة" (¬١)، وهذا أَشْبَهُ عندي أنْ يكونَ النبيُّ ﷺ كَنَّاه بذلك، والله أعلمُ. وروَى إبراهيمُ بن سعدٍ، عن ابن إسحاقَ، قال: اسمُ أبي هريرةَ عبدُ الرحمن بنُ صخرٍ (¬٢)، وعلى هذا (¬٣) اعتَمَدَتْ طائفةٌ أَلَّفَتْ في الأسماء والكُنَى. وذكَر البخاريُّ (¬٤) عن إسماعيلَ بن أبي أُوَيسٍ، قال: كان اسمُ أبي هريرةَ في الجاهليةِ عبدَ شمسٍ، وفي الإسلام عبد الله. قال أبو عمرَ: ويُقالُ أيضًا في اسم أبي هريرة: عمرُو بنُ عبدِ العُزَّى، وعمرُو بنُ عبدِ غَنْمٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عبدِ العُزَّى، وعبدُ الرحمنِ ابن عمرٍو، وبُرَيرُ (¬٥) بنُ عُبَيدِ اللهِ، ومثل هذا الاختلاف والاضطرابِ لا يَصِحُّ معه شيءٌ يُعتَمَدُ عليه، إلَّا أنَّ عبد الله أو عبد الرحمن، هوالذي سكَن إليه القلبُ [في اسمِه] (¬١) في الإسلامِ، واللهُ أعلمُ، وكنيتُه أَوْلَى به على ما كَنَّاه رسولُ اللهِ ﷺ، وأمَّا في الجاهليةِ فروايةُ الفضلِ ابنِ موسى، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ عنه في عبدِ شمسٍ، صحيحةٌ، ويَشْهَدُ له ما ذكَر ابنُ إسحاقَ، وروايةُ سفيانَ بنِ حُسَينٍ (¬٢) عن الزُّهريِّ، عن المُحَرَّرِ (¬٣) بنِ أبي هريرةَ صالحةٌ، وقد يُمكِنُ أن يكونَ له في الجاهليَّةِ اسمانِ: عبدُ شمسٍ وعبدُ عمرٍو، وأمَّا في الإسلامِ فعبدُ اللهِ أو عبدُ الرحمنِ. وقال أبو أحمدَ الحاكمُ: أَصَحُّ شيءٍ عندَنا في اسم أبي هريرةَ عبدُ الرحمنِ [بنُ صخرٍ] (¬٤)، ذكَر ذلك في كتابِه في الكُنَى (¬٥)، وقد غَلَبتْ كنيتُه عليه، فهو كمَن لا اسمَ له غيرُها، وأوْلَى المواضعِ بذكرِه الكُنَى، وباللهِ التوفيقُ. أسلَم أبو هريرةَ عامَ خيبرَ، وشهِدها مع رسولِ الله ﷺ، ثم لزِمه وواظَب عليه رغبةً في العلمِ راضِيًا بشبَع بطنِه، فكانَتْ يَدُه مع يدِرسولِ اللهِ ﷺ، وكان يدورُ معه حيثُ دارَ، وكان من أحفظِ أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ، وكان يَحضُرُ ما لا يَحضُرُ سائر المهاجرين والأنصار، لاشتِغالِ المُهاجِرين بالتِّجارةِ والأنصارِ بحوائطِهم، وقد شهِد له رسولُ اللهِ ﷺ بأنَّه [حريصٌ على] (¬١) العلمِ والحديثِ، وقال له: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد سمعتُ منك حديثًا كثيرًا وإنِّي (¬٢) أخشَى أن أنسَى، فقال: "ابسُطْ رداءَكَ"، قال: فبَسَطتُه، فغرَف بيدِه فيه، ثم قال: "ضُمَّه"، فضَمَمْتُه، فما نَسِيتُ شيئًا بعدُ (¬٣). وقال البخاريُّ (¬٤): روَى عنه أكثرُ من ثمانِمائةِ رجلٍ مِن بينِ صاحبٍ، وتابعٍ، وممَّن روَى عنه مِن الصحابةِ ابنُ عَبَّاسٍ، وابنُ عمرَ، وجابرُ بنُ عبدِ اللهِ، وأنسٌ، وواثِلةُ بن الأسقعِ. استعمَله عمرُ على البحرينِ ثم عزَله، ثم أرادَه على العملِ فأبَى عليه، ولم يَزَلْ يَسْكُنُ المدينةَ وبها كانَتْ وفاتُه. قال خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (¬٥): تُوُفِّيَ أبو هريرةَ سنةَ سبعٍ وخمسينَ، وقالالهيثمُ بنُ عَدِيٍّ: تُوُفِّيَ أبو هريرةَ سنةَ ثمانٍ وخمسين (¬١)، وقال الواقديُّ: تُوُفِّي سنةَ تسعٍ وخمسين، وهو ابنُ ثَمَانٍ وسبعينَ (¬٢)، وكذلك قال ابنُ نُمَيْرٍ؛ أنَّه تُوُفِّيَ سنةَ تسعٍ وخمسينَ (¬٣)، وقال غيرُه: ماتَ بالعَقِيقِ وصَلَّى عليه الوليدُ بنُ عُتْبةَ (¬٤) بنِ أبي سفيانَ، وكان أميرًا يومَئذٍ على المدينةِ ومرْوانُ معزولٌ.