Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

عُوَيمرُ بنُ عامرٍ - ويُقالُ: عُوَيمرُ بنُ قيسٍ - بنِ زيدِ

ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · page 2729, entry [2284]

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي — ابن عبد البر

Open narrator profile: عُوَيمرُ بنُ عامرٍ - ويُقالُ: عُوَيمرُ بنُ قيسٍ - بنِ زيدِ
page 2729, entry [2284]Open original source
[١٩٧٤] عُوَيمرُ بنُ عامرٍ - ويُقالُ: عُوَيمرُ بنُ قيسٍ - بنِ زيدِ (¬١) بنِ أُمَيَّةَ (¬٢) بنِ عَدِيِّ بنِ كعبِ بنِ الخزرجِ [بنِ الحارثِ بنِ الخزرجِ] (¬٣) أبو الدَّرداءِ الأنصاريُّ (¬٤)، هو مشهورٌ بكُنْيتِه، وقد قيل في نَسَبِه: عُوَيمرُ بنُ زِيدِ بنِ قيسِ بنِ عائشةَ (¬٥) بنِ أُمَيَّةَ بنِ مالكِ بنِ عامرِ بنِ عَدِيٍّ بنِ كعبِ بنِ الخزرجِ بن الحارثِ بنِ الخَزْرج، وقيل: إنَّ اسمه عامرٌ، وصُغِّرَ، فقيل: عُوَيمرٌ، وقال ابنُ إسحاقَ (¬٦): أبو الدَّرداءِ عُوَيمرُ بنُ ثعلبةَ مِن بني الحارثِ بنِ الخزرجِ، وقال إبراهيمُ بنُ المنذرِ: أبو الدَّرداءِ اسمُه عُوَيمرُ بنُ ثعلبةَ بنِ زيدِ (¬٧) بنِ قيسِ بن عائشةَ (¬٥) بنِ أُمَيَّةَ بن مالكِ بنِ عامرِ بنِ عَدِيِّ بنِ كعبِ بنِ الخزرجِ (¬٨)، ومَن قال فيه:عُوَيمرُ بنُ قيسٍ، يزعُمُ أَنَّ اسمَه عامرٌ، وأَنَّ عُوَيمرًا لَقَبٌ، ومَن قال فيه: عامرُ بنُ مالكٍ، فليس بشيءٍ، والصَّحيحُ ما ذكَرْناه، إن شاء اللهُ تعالى. وأُمُّه مُحِبَّةُ ابنةُ واقدِ بنِ عمرِو بنِ (¬١) الإطنابةِ بنِ عامرِ بنِ زيدِ مَنَاةَ بنِ مالكِ بن ثعلبةَ بنِ كعبٍ، وقيل: أُمُّه واقِدةُ بنتُ واقدِ بنِ عمرِو بنِ (¬١) الإطنابةِ. شهِد أُحُدًا وما بعدَها مِن المشاهدِ، وقد قيل: إنَّه لم يشهَدْ أُحُدًا؛ لأنَّه تأخَّر إسلامُه، وشهِد الخندقَ وما بعدَها من المشاهدِ. كان أبو الدَّرداءِ أحدَ الحكماءِ العلماءِ الفُضلاءِ. حدَّثني خلفُ بنُ القاسمِ، قال: حدَّثنا ابنُ المُفَسِّرِ، حدَّثنا أحمدُ بنُ عليٍّ القاضي، حدَّثنا أبو خَيْثمةَ، حدَّثنا قُتَيْبةُ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن معاويةَ بن صالحٍ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ (¬٢)، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، عن يزيدَ بنِ عَمِيرةَ، قال: لمَّا حَضَرتْ مُعاذًا الوفاةُ قيل له: يا أبا عبدِ الرحمنِ، أوصِنا، فقال: أَجْلِسوني، إنَّ العلمَ والإيمانَ مكانَهما، مَن ابْتَغَاهما وجَدَهما (¬٣) - يقولُها ثلاثَ مَرَّاتٍ - الْتَمِسوا العلمَ عندَ أربعةِ رهطٍ؛ عندَ عُوَيمرٍ أَبي الدَّرْداءِ، وسلمانَالفارسِيِّ، وعبدِ اللهِ بن مسعودٍ، وعندَ عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ الذي كان يَهُودِيًّا فأسلَم، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرةٍ فِي الجنَّةِ" (¬١). وقال القاسمُ بنُ محمدٍ: كان أبو الدَّرداءِ مِن الذين أُوتوا العلمَ (¬٢)، قال أبو مُسْهِرٍ: لا أعلَمُ أحدًا نزَل دمشقَ من أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ غيرَ أبي الدَّرداءِ، وبلالٍ مؤذنِ رسولِ اللهِ ﷺ، وواثلةَ بن الأسقعِ، ومعاويةَ، قال: ولو نزَلها أحدٌ سِواهم ما سقَط علينا (¬٣). حدَّثنا محمدُ بنُ حَكَمٍ (¬٤)، حدَّثنا محمدُ بنُ معاويةَ، حدَّثنا إسحاقُ ابنُ (¬٥) أبي حَسَّانَ، حدَّثنا هشامُ بنُ عَمَّارٍ، حدَّثنا يحيى بنُ حمزة، حدَّثنا يزيدُ بنُ أبي مريمَ، أنَّ أبا (¬٦) عُبَيدِ اللهِ (¬٧) حدَّثه عن أبي الدَّرداءِ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "أنا فَرَطُكُمْ على الحوضِ، فلا أُلْفَيَنَّ مانُوزِعْتُ في أحدِكم، فأقولُ: هذا مِنِّي، فيُقالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بعدَك"، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَلَّا يجعلَني منهم، قال: "لستَ منهم"، فماتَ قبلَ قتلِ عثمانَ بِسَنتَيْنِ (¬١). وقالت طائفةٌ مِن أهلِ الأخبارِ: إنَّه ماتَ بعدَ صِفِّينَ سنةَ ثمانٍ أو تسعٍ وثلاثينَ، والأكثرُ (¬٢) والأشهرُ والأصحُّ عند أهل الحديث أنَّه تُوفِّي في خلافةِ عثمانَ بعدَ أن وَلَّاه معاويةُ قضاءَ دمشقَ، وقيل: إنَّ عمرَ وَلَّاه قضاءَ دمشقَ، وقيل: بل وَلَّاه عثمانُ، والأميرُ معاويةُ. روَى الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عبيدِ (¬٣) اللهِ، عن أبي عبدِ اللهِ الأَشْعَرِيِّ، قال: مات أبو الدَّرْدَاءِ قبلَ قتلِ عثمانَ (¬٤). ورُوِي عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "حكيمُ أُمَّتِي أبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرٌ" (¬٥). قال أبو عمرَ ﵁: وله حِكَمٌ مأثورةٌ مشهورةٌ؛ منها قولُه: وجَدتُالناسَ: اخْبُرْ (¬١) تَقْلَ (¬٢)، ومنها قولُه: مَن يأتِ أبوابَ السُّلطانِ يقُمْ (¬٣) ويَقْعُدْ (¬٤). ووصَف الدُّنيا فأحسَن، فمِن قولِه فيها: الدُّنيا دارُ كَدَرٍ ولن يَنْجُوَ منها إلا أهلُ الحَذَرِ، وللهِ فيها علاماتٌ يسمَعُها الجاهِلون، ويَعْتبِرُ بها العالِمون، ومِن علاماتِه فيها أن حَفَّها بالشُّبُهاتِ، فَارْتَطَمَ فيها أهلُ الشَّهواتِ، ثمَّ أعقَبها بالآفاتِ، فانتَفَعَ بذلك أهلُ العِظَاتِ، ومزَج حلالَها بالمَئُوناتِ، وحرامَها بالتَّبِعاتِ، فالمُثْرِي فيها تَعِبٌ، والمُقِلُّ فيها نَصِبٌ، في كلامٍ (¬٥) أكثرَ مِن هذا. حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ، حدَّثنا عبدُ الرحمنِ [بنُ عمرَ] (¬٦) حدَّثنا أبو زُرْعةَ، حدَّثنا [أبو مُسْهِرٍ] (¬٧)، حدَّثنا سعيدُ (¬٨) بنُ عبدِ العزيزِ، أنَّ عمرَابنَ الخطَّابِ هو وَلَّى أبا الدَّرْداءِ على القضاءِ بدمشقَ، وكان القاضي خليفةَ الأميرِ إذا غابَ (¬١). ومات أبو الدَّرْداءِ سنةَ اثنتَيْنِ وثلاثينَ بدمشقَ، وقيل: سنةَ إحدَى وثلاثينَ، وسيأْتي ذكْرُه في الكُنَى بأكثرَ مِن هذا (¬٢).
Parsing and provenance details
Local passage ID
222341
Book record
shamela-1499
Source record
185913
Parser
book_passage_bootstrap v1
Parser confidence
medium
Entry type
Person Candidate
عُوَيمرُ بنُ عامرٍ - ويُقالُ: عُوَيمرُ بنُ قيسٍ - بنِ زيدِ — shamela-1499 · Hadith Research Library