نفيع أبو بكرة

[١٣٥٨] نُفَيعٌ أبو بَكْرةَ (¬١)، يُقالُ: نُفَيعُ بنُ مَسْروحٍ، ويُقالُ: نُفَيعُ ابن الحارث بنِ كَلَدَةَ، وكان (¬٢) مِن عَبيد (¬٣) الحارثِ بنِ كَلَدَةَ بنِ عمروٍالثَّقَفِيِّ فَاستَلْحَقَه (¬١)، غَلَبَتْ عليه كنيته، وأُمُّه سُمَيَّةُ أَمَةٌ للحارث بنِ كَلَدَةً، وهي أمُّ زياد بن أبي سفيان. قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ (¬٢): سمعت أبي يقولُ: أبو بَكْرةَ نُفَيعُ بنُ مسْروحٍ (¬٣). قال: وحدثنا أبي، قال: حدثني حميدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الرُّوَاسِيُّ، عن حسن بن صالح، عن أبيه، عن الشعبي، قال: أرادوا أبا بَكْرةَ على الدَّعْوةِ فأبى، وقال لِبَنيهِ عند الموت: أبي مَسْروحٌ الحَبَشِيُّ. قال: وسمعتُ أحمد بن حنبل، يقولُ: أبو بَكْرةَ نُفَيْعُ (¬٤) بنُ الحارث، والأكثرُ يقولون: نُفَيْعُ بن الحارث، كما قال أحمد. قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: وسمعتُ [يحيى بن مَعِينٍ] (¬٥)، يقولُ: أَمْلَى عَلَيَّ هَوْذَهُ بن خليفة نسَبه، فلما بلغ إلى أبي بَكْرةَ، قلتُ: ابنُ مَنْ؟ قال: لا تَزِدْه (¬٦)، دَعْه (¬٧). وذكره أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ في موالي النبي ﷺ، وقال (¬٨): أخبرناالحسن (¬١) بنُ حَمَّادٍ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن الحَجَّاجِ، عن الحكم، عن مِقْسَمٍ، عن ابنِ عباس، قال: خرج غُلامانِ يومَ الطائف إلى رسول الله ﷺ فأعتَقَهما (¬٢)؛ أحدهما: أبو بَكْرةَ، فكانا مَوْلَيَيْه (¬٣). قال: وحدثنا عفَّانُ، قال: حدثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، قال: حدثنا عليُّ ابن زيدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بَكْرةَ، قال: أَتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرو (¬٤) في فتية (¬٥)، فقال لي: من أنت؟ قلتُ: عبد الرحمن بن أبي بَكْرةَ [قال: مَن أبو بكرة] (¬٦)، قلتُ (¬٧): أمَا تَذْكُرُ الرجل الذي وثَب إلى رسول الله ﷺ مِن سُورِ الطَّائِف؟ [قال: بلى] (¬٨)، فرحب بي (¬٩). ويُقالُ (¬١٠): إِنَّ أبا بَكْرةَ تَدَلَّى مِن حصن الطائف ببَكْرةٍ، ونزل إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فكَنَاه رسول الله ﷺ أبا بَكْرةَ.سكَن أبو بَكْرةَ البصرة، ومات بها في سنة إحدى وخمسين، وكان ممن اعتزل يومَ الجَملِ، لم يُقاتِل مع واحدٍ مِن الفَرِيقَيْنِ، وكان أحد فُضَلاءِ الصَّحابة، قال الحسنُ: لم يَسْكُنِ البَصْرةَ أحدٌ مِن أصحاب رسولِ اللهِ ﷺ أفضلُ مِن عمران بن حُصَيْنٍ، وأبي بَكْرة (¬١). وله عَقِبٌ كثيرٌ، لهم وَجاهَةٌ وسُؤدُد بالبصرة، وكان ممَّن شهِد على المُغيرة بن شعبةَ بالزِّنا (¬٢) فلم تَتِمُّ (¬٣) تلك الشَّهَادَةُ، فَجَلَدَه عمرُ، ثم سأله الانصراف عن ذلك، فلم يَفعَلْ، وأبَى فلم يَقبَلْ له شهادةً، وقد ذكرناه في الكُنَى (¬٤) بأكثر من هذا (¬٥).