page 9423, entry [13109]Open original source
١٣٦٧١ - المروزي • النَّضر بن مُحرِز المَرْوَزيُّ. عن مُحَمد بن المُنكَدِر، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به. حدثناه الفَضل بن عبد الله العَتَكي، قال: حَدثنا سَهل بن بحر، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان المَروزي، قال: حَدثنا النَّضر بن مُحرِز، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي ﷺ، قال: لأَن يَمتَلئ جَوف أَحَدِكُم قَيحًا خَير لَه مِن أَن يَمتَلئ شِعرًا هُجيت به. إِنما يُعرَف هَذا الحَديث بِالكَلبي، عن أَبي صالح، عن ابن عَباس. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا عُثمان بن زُفَر، قال: حَدثنا مُحمد بن مَروان السدي، عن الكَلبيِّ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ١٧٠)]. • النَّضر بن مُحرز بن بعيث. من أهل البثنية، من الشَّام. يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. روى عَنْهُ أهل الشَّام، مُنكر الحَدِيث جدا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على نَاقَته العضباء، فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاسُ كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ، وَكَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَويلا. أخبرناه بن نَاجِيَةَ بِحَرَّانَ. قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُزْبُرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ، قَالَ النَّضر بْنُ مُحْرِزٍ: إِنَّمَا هُوَ أبان عَن أنس بن مَالك [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٠)]. • نضر بن محرز بن بعيث. من أهل البثنية، يُكَنَّى: أبا الفرج. حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا الوليد بن سلمة (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن موسى بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة، حَدَّثَنا أبى، حَدَّثَنا نضر بن محرز، عن مُحَمد بن المنكدر، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ، قَال: إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد، وجلاؤها الاستغفار. حَدَّثَنا ابن قتيبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن راشد الكناني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله الفارسي، عن النضر بن محرز، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قال: سئل رسول الله ﷺ، أي الأعمال أفضل؟ قال: سرور تدخله على مسلم. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا هلال بن العلاء، حَدَّثَنا أبو بكر عَبد الرحمن بن عَبد العزيز الفارسي،حَدَّثَنا أبو الفرج النضر بن محرز، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لأَن يمتلئ جوف الرجل قيحا أو دما، خير له من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: نعم الإدام الخل. قال الشيخ: وهذه الأحاديث بأسانيدها غير محفوظة، وليس للنضر كثير حديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٧٠)]. • النَّضر بن مُحرز بن بعيث أبو الفرج من أهل (البثنية) لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَلَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٧٥٩)]. • النضر بن محرز. يكنى أبا الفرج الأزدي، الشامي. يروي عن ابن المنكدر. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٦٢)]. • النضر بن محرز. عن ابن المنكدر، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤١١)]. • النضر بن محمد بن قعنب. عن محمد بن المنكدر، قال ابن طاهر: منكر الحديث. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٣)]. • النضر بن محرز. عن ابن المنكدر أيضا. قال ابن حبان: لا يحتج به، وقال أبو حاتم: مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٦٠)]. • النضر بن محمد بن قعنب. عن ابن المنكدر. قال ابن طاهر: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٦٠)]. • النضر بن محرز. عن ابن المنكدر أيضا. مجهول. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال ابن عدى - وساق له حديثين أو ثلاثة: هذه الاحاديث غير محفوظة، منها: الوليد بن مسلم، حدثنا النضر بن محرز، عن محمد بن المنكدر، عن أنس - مرفوعا: إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار. محمد بن سليمان المروزى، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز - واللفظ له: حدثنا أبو الفرج النضر بن محرز، حدثنى ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: لان يمتلئ جوف الرجل قيحا خير من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به. أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحرانى، حدثنا الوليد بن المهلب الاردني، حدثنا النضر بن محرز من أهل البثنية، عن محمد بن المنكدر، عن أنس: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته العضباء - ليست بالجدعاء - فقال: يأيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب … الحديث كله. تفرد به الوليد وهو متكلم فيه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٥)].• النضر بن محمد بن قعنب. عن ابن المنكدر. هو الاول إن شاء الله. قال محمد بن طاهر: منكر الحديث. أما: [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٥)]. • النضر بن محرز. عن محمد بن المنكدر. مجهول. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال ابن عَدِي - وساق له حديثين، ثلاثة -: هذه الأحاديث غير محفوظة منها: الوليد بن مسلم حدثنا النضر بن محرز، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار. محمد بن سليمان المروزي وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز - واللفظ له - حدثنا أبو الفرج النضر بن محرز حدثني ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: لأن يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به. أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني: حدثنا الوليد بن المهلب الأزدي حَدَّثَنا النضر بن محرز من أهل البثنية، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن أَنس ﵁ قال: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته العضباء ليست بالجدعاء فقال: يا أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب … الحديث كله تفرد به الوليد وهو متكلم فيه، انتهى. قال ابن حبان: وإنما روى هذا أبان بن أبي عياش، عَن أَنس وأبان لا شيء والنضر منكر الحديث جدا. وقال العقيلي: النضر بن محرز المروزي لا يتابع على حديثه. وقد أخرج أبو يَعلَى حديث الشعر في مسنده عن الجراح بن مخلد عن أحمد بن سليمان الخراساني عن أحمد بن محرز الكندي عن ابن المنكدر به، وأحمد لم أقف له على ترجمة فلعله من تغيير بعض الرواة أو النضر لقبه. [لسان الميزان (٨/ ٢٨٠)]. • النضر بن مُحْرز. عن ابن المنكدر، مجهول. ابن حبان: لا يحتج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢١٨)]. • النضر بن محرز. لا يتابع عليه ولا يجوز الاحتجاج به. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٠)].