page 9361, entry [13032]Open original source
١٣٥٩٥ - نزَار بن حَيَّان الأسدي • نزار بن حَيَّان. شيخ يروي عَن عِكْرِمَة. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، قَلِيل الرِّوَايَة مُنكر الحَدِيث جدا، يَأْتِي عَن عِكْرِمَة بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه حَتَّى يسْبق إِلَى القلب أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. روى عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: اتَّقُوا الْقَدَرَ فَإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّصرانِيَّةِ. أَخْبَرَنَاهُ الصوني قَالَ: حَدثنَا أَبُو نصر الثِّمَار، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ حَبِيبٍ عَن نزار بن حَيَّان [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥٦)].• نزار بن حيان. قال ابن حبان: يروي عن عكرمة ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥٧)]. • نزار بن حيان. عن عكرمة، قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٨)]. • نزار بن حيان. عن عكرمة، ضعف (ت ق). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٣)]. • نزار بن حيان [ت، ق]. عن عكرمة. فيه لين. وقال ابن حبان: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك. روى المعافى بن عمران، حدثنا القاسم بن حبيب، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: اتقوا القدر: فإنه شعبة من النصرانية. قال ابن عباس: اتقوا هذا الارجاء فإنه شعبة من النصرانية. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٣)]. • نزار بن حيان الأسدي والد علي. روى عن عكرمة. وعنه ابنه علي والقاسم بن حبيب. ذكره ابن عَدِي في ترجمة ولده علي ولم يفرده بترجمة وأورد من طريقهما معا عن عكرمة عن ابن عباس حديث: صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية. ثم قال: هذا أحد ما أنكروه على علي بن نزار وعلى والده نزار. • نزَار بن حَيَّان الأسدي. والد علي، روى عن عكرمة، وعنه ابنه علي، والقاسم. ذكره ابن عدي في ترجمة ولده علي، ولم يفرده بترجمة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٦٧)]. • نزار بن حيان. ت ق. عن عكرمة، فيه لين، وقال بن حبان: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك، ثم ذكر له الذهبي حديثا انتهى. فقول بن حبان ذلك اعتقاد منه أنها من وضعه والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٠٢)]. • نزار بن حَيَّان. عَن عِكْرِمَة اتهمه ابْن حبَان بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)].