page 9277, entry [12918]Open original source
١٣٤٨٣ - موسى بن هلال العبدي البصري. • مُوسَى بن هِلالٍ البصري. سَكَن الكُوفَة. عن عُبَيد الله بن عُمر. ولا يَصِح حَديثهُ، ولا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحمد البُزُّوري، قال: حَدثنا مُوسَى بن هِلال البَصري، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن زار قَبري فَقد وجَبَت لَه شَفاعَتي. والرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٥٨)]. • موسى بن هلال. حَدَّثَنَا مُحَمد بن موسى الحلواني، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل بن سمرة، حَدَّثَنا موسى بن هلال، عن عَبد الله العُمَريّ، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من زار قبري وجبت له شفاعتي. وقد روى غير ابن سمرة هذا الحديث، عن موسى بن هلال، فقال: عن عُبَيد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر. قال: وَعَبد الله أصح، ولموسى غير هذا، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٦٩)]. • مُوسَى بن هِلَال. قَالَ ابن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧١٨)]. • موسى بن هلال العبدي البصري. عن هشام بن حسان. قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٥١)]. • موسى بن هلال العبدي البصري. عن: هشام بن حسان، وعبد الله بن عمر. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. [ديوانالضعفاء (ص ٤٠٥)]. • موسى بن هلال العبدي البصري. عن: هشام بن حسان، وعبد الله بن عمر. قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال أبو حاتم: مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٥)]. • موسى بن هلال العبدي. شيخ بصري. روى عن هشام بن حسان، وعبد الله بن عمر العمرى. قال أبو حاتم: مجهول. وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: هو صالح الحديث. روى عنه أحمد، والفضل بن سهل الاعرج، وأبو أمية الطرسوسى، وأحمد بن أبى غرزة، وآخرون. وأنكر ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: من زار قبري وجبت له شفاعتي. رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر، عن محمد بن إسماعيل الاحمسي، عنه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١٥)]. • مُوسَى بن هِلَال. سَأَلَ البرقاني عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: مَجْهُول. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٩٨)]. • موسى بن هلال العبدي. شيخ بصري. روى عن هشام بن حسان وعبد الله بن عمر العمري. قال أبو حاتم: مجهول. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عَدِي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: هو صالح الحديث. روى عنه أحمد والفضل بن سهل الأعرج وأبو أمية الطرسوسي وأحمد بن أبي غرزة وآخرون، وأنكر ما عنده حديثه، عَن عَبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: من زار قبري وجبت له شفاعتي. رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر، عَن مُحَمد بن إسماعيل الأحمسي عنه. انتهى. قال ابن خزيمة في صحيحه باب: زيارة قبر النبي ﷺ إن ثبت الخبر فإن في القلب منه، ثم رواه عن الأحمسي كما تقدم وعن عُبَيد بن محمد الوراق عن موسى بن هلال عن عُبَيد الله - بالتصغير - بن عمر عن نافع عن ابن عمر به وقال بعده: أنا أبرأ من عهدة هذا الخبر، ورواية الأحمسي أشبه لأن عُبَيد الله بن عمر أجل وأحفظ من أن يروي مثل هذا المنكر، فإن كان موسى بن هلال لم يغلط فيمن فوق أحد العمرين فيشبه أن يكون هذا من حديث عبد الله بن عمر فأما من حديث عُبَيد الله بن عمر فإني لا أشك أنه ليس من حديثه. هذه عبارته بحروفها. وعبد الله بن عمر العمري المكبر ضعيف الحديث وأخوه عُبَيد الله بن عمر - بالتصغير - ثقة حافظ جليل ومع ما تقدم من عبارة ابن خزيمة وكشفه عن علة هذا الخبر لا يحسن أن يقال: أخرجه ابن خزيمة في صحيحه الا مع البيان. وقد رواه الدولابي في الكنى قال: حدثنا علي بن معبد بن نوح حدثنا موسى بن هلال حدثنا عبد اللهبن عمر العمري أبو عبد الرحمن أخو عُبَيد الله عن نافع عن ابن عمر فذكره. فهذا قاطع للنزاع من أنه عن المكبر لا عن المصغر. فإن المكبر هو الذي يكنى أبا عبد الرحمن وقد أخرج الدولابي هذا الحديث في من يكنى أبا عبد الرحمن. ورواه الدارقطني عن المحاملي عن عُبَيد بن محمد الوراق فقال: عن موسى بن هلال، عَن عَبد الله بن عمر مكبرا فأورده عبد الحق في الأحكام من طريقه وسكت عليه فتعقبه ابن القطان وقال: الظاهر أنه لم يسكت عنه تصحيحا له وإنما تسامح فيه لأنه من الخير والترغيب. ثم ذكر كلامهم في موسى بن هلال وقال: الحق أنه لم تثبت عدالته. قال: وذكر، يعني عبد الحق - أن البزار رواه أيضًا وإنما رواه البزار من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف أيضًا وفيه أيضًا: عبد الله بن إبراهيم الغفاري وقد تكلموا فيه أيضًا. ولما ذكره العقيلي في الضعفاء أورد هذا الحديث، عَن مُحَمد بن عبد الله الحضرمي عن جعفر بن محمد عن موسى بن هلال عن عُبَيد الله بن عمر المصغر به وقال: لا يصح. وفي أسئلة البرقاني أنه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال فقال: مجهول. وقد أفرد شيخنا هذا في الذيل بناء على أن الدارقطني يعرف العبدي. ويجاب: بأنه أراد أنه مجهول الحال فقد أطلق عليه ذلك أبو حاتم الرازي مع أنه روى عنه جماعة فيتعين أنه أراد به مجهول الحال. وقد نال شيخ شيوخنا السبكي الكبير الى توثيق موسى وإلى رجحان أن الحديث من رواية العمري المصغر الثقة فقد قال في "شفاء السقام" بعد تخريجه ما هذا معناه. مع احتمال أن يكون عند موسى عنهما معًا لكن البيهقي لما أخرج الحديث في شعب الإيمان قال: وسواء قال موسى: "عن عبد الله" أو"عبيد الله" فهو منكر عن نافع عن ابن عمر، انتهى. وجهه غيره بأنه منطبق على ما عرف به مسلم في مقدمة صحيحه الخبر المنكر فقال ما ملخصه: فأما من تعمد الى مثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه فيروي عنه ما لا يعرفه أحد منهم مع كونه لم يشاركه، وَلا شارك غيره من الحفاظ في رواية أحاديثهم فليس بجائز قبول حديثه. قال: وهذا شأن موسى بن هلال فإنه لم يشتهر برواية الأحاديث الصحيحة وجاء عن عُبَيد الله بن عمر العمري بشيء لم يتابعه عليه أحد من أصحاب عُبَيد الله مع كثرتهم وشهرتهم فلما لم يتابعه عليه أحد من الثقات عن عُبَيد الله، وَلا جاء مثله أو نحوه من رواية من يوثق عن نافع شيخ عُبَيد الله مع كثرة حديثه والرواة عنه وفيهم. وقد رجح ابن عَدِي أن شيخ موسى فيه: عبد الله المكبر ووجهه بعض الحفاظ بأن موسى أدرك عبد الله المكبر ولم يدرك عُبَيد الله - بالتصغير - لأن المصغر مات قبل المكبر ببضع وعشرين سنة. وقد وصف النووي في شرح المهذب حديث موسى بالضعف فقال بعد قول صاحب المهذب: لما روى ابن عمر رفعه: من زار قبري وجبت له شفاعتي. أما حديث ابن عمر فرواه البزار والدارقطني والبيهقي بإسنادين ضعيفين جدا. وأما ما تقدم في ترجمة مسلمة بن سالم الجهني أنه وافق موسى بن هلال على رواية هذا الحديث عنعُبَيد الله بن عمر الثقة المصغر فليس كذلك بل لما رواه عنه خالف موسى في إسناده فإنه قال فيه: عن عُبَيد الله عن نافع عن سالم عن ابن عمر، فأدخل بين نافع، وَابن عمر: سالما. رويناه كذلك في "الخلعيات" وقد سبق في ترجمته. [لسان الميزان (٨/ ٢٢٨)]. • موسى بن هلال العبدي. شيخ بصري. روى عن: هشام بن حسان، وعبد الله بن عمر العمرى. قال أبو حاتم: مجهول. وقال العقيلي: لا يتابع. قال ابن عدي: لا بأس به. قلت: هو صالح الحديث. روى عن ابن عمر «من زار قبرى وجبت له شفاعتي» رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر. قال ابن خزيمة في «صحيحه» باب زيارة قبر النبي ﷺ إن ثبت الخبر فإن في القلب منه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢١٠٦)].