page 9173, entry [12782]Open original source
١٣٣٥١ - مهنأ بن يحيى الشامي. • مهنأ بن يحيى الشامي. صاحب الامام أحمد. روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبى الزرقاء بحديث في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٩٤)]. • مهنأ بن يحيى الشامي. صاحب الإمام أحمد. روى عن بقية والكبار وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديث في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: حدثنا عنه شيوخنا وكان من خيار الناس من جلساء أحمد بن حنبل وبشر الحافي، مستقيم الحديث. والحديث الذي أشار اليه المصنف رواه عن مهنأ جماعة منهم: يحيى بن صاعد وعبد الله بن زياد بن خالد وعلي بن الحسين بن حربويه، رواه الأزدي عنهم عن زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان الثوري، عَن عَلِيّ بن زيد عن سعيد بن المُسَيَّب، عَن جَابر ﵁ قال: خطبنا رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال: إن الله افترض عليكم الجمعة في يومي هذا … الحديث بطوله. قال ابن عبد البر: لهذا الحديث طرق ليس فيها ما تقوم به حجة الا أن مجموعها يدل على بطلان قول من حمل على العدوي، أو على مهنأ بن يحيى. قلت: العدوي المذكور هو عبد الله بن محمد أخرج له ابن ماجة هذا الحديث من رواية الوليد بن بكير الطهوي عنه، عَن عَلِيّ بن زيد، والحديث معروف بالعدوي. ذكر ابن عبد البر أن جماعة أهل العلم بالحديث يقولون: إنه من وضعه وأنهم حملوا عليه من أجلهقال: لكن وجدناه من رواية غيره ثم ذكر أن محمد بن وضاح - وكان ثقة - حدث به عن زهير بن عباد عن بشر العابد عن فضيل، عَن مُحَمد بن إبراهيم عن سعيد بن المُسَيَّب به وأن ابن وضاح حدث به أيضًا عن ابن أبي خيثمة، عَن مُحَمد بن مصفى عن بقية عن حمزة بن حسان، عَن عَلِيّ بن زيد به. قلت: الإسناد الذي حدث به ابن وضاح عن زهير بن عباد ليس بشيء للجهل بحال بشر وفضيل،ومُحمد بن إبراهيم وعندي أن بشرا هو ابن الحارث الحافي وفضيلا هو ابن مرزوق، وقوله في الإسناد: "عن محمد بن إبراهيم" خطأ، وإنما هو عن الوليد بن بكير، عَن عَلِيّ بن زيد وأما الإسناد الذي فيه بقية فليس فيه سوى حمزة بن حسان وهو مجهول وشيوخ بقية المجهولون لا يعرج عليهم، والله أعلم. [لسان الميزان (٨/ ١٨٣)]. • مهنأ بن يحيى الشامي. من أصحاب الامام أحمد. روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء. قال الأزدي: منكر الحديث. قال الدارقطني: ثقة نبيل. وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠١٧)].