page 9059, entry [12637]Open original source
١٣٢٠٩ - مُغيرَة بن مُوسَى أبو عُثْمَان البَصريّ. • مغيرة بن موسى البَصريّ. عن ابن أبي عروبة. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٦٥)]. • مغيرة بن موسى. روى عن ابن أبي عروبة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٢١)]. • مُغيرَة بن مُوسَى البَصريُّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُغيرَة بن مُوسَى البَصري، عن ابن أبي عَرُوبَة، وشُعبة، مُنكر الحديث. ومن حديثه؛ ما حَدثناه عيسى بن مُحمد المَروزي، حَدثنا يَعقوب بن الجَراح الخُوارِزمي، حَدثنا مُغيرَة بن مُوسَى، حَدثنا سَوار بن داوُد، عن مُحَمد بن جُحادَة، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ: مُرُوا صِبيانَكُم بِالصَّلاة في سَبع سِنين، واضربُوهُم عَلَيها في عَشر سِنين، وفَرِّقُوا بَينَهُم في المَضاجِعِ. وقال وَكيع: عن داوُد بن سَوار، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. وقال عَبد الله بن بَكر السَّهمي: عن سَوار أبي حَمزَة، عن عَمرو بن شُعَيب، بإِسنادِه نَحوهُ، ولَم يَذكُرا مُحمد بن جُحادَة، ولا أَصل لَه عن مُحَمد بن جُحادَةَ. والرِّوايَة في هَذا فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٦٩)]. • مُغيرَة بن مُوسَى. من أهل البَصرة. يروي عَن سَعِيد بن أبي عرُوبَة. روى عَنهُ أهل البَصرة. مُنكر الحَدِيث، يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا لم يُوَافق الثِّقَات. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٧)]. • مُغيرَة بن مُوسَى. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: مُغيرَة بن مُوسَى هُوَ الذِي يقَالَ لَهُ: المهْدي. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٥٨)]. • مغيرة بن موسى. وَهو أبو عثمان البصري، مولى عائذ بن عَمْرو بن ذؤيب المزني. بايع النبي ﷺ تحت الشجرة، هكذا نسبه يعقوب بن الجراح الخوارزمي، الذي يروي عنه وَهو بصري، يُكَنَّى أبا عثمان. حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مغيرة بن موسى البصري، عنِ ابن أبي عَرُوبة منكر الحديث. وقد حدث مغيرة بن موسى، عَن ابن أبي عَرُوبة بأصنافه، أو بعامته، حدث بذلك عن مغيرة بُكَير بن جعفر الجرجاني الزاهد، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي بصري صالح، سمعا منه في بلديهما، وذاك أن المغيرة بن موسى سكن خوارزم، وكان طريقه على جرجان حيث قصد خوارزم، سمع بُكَير منه بجرجان، ويعقوب سمع منه بخوارزم. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الفرات الخوارزمي، حَدَّثَنا يعقوب بن الجراح، حَدَّثَنا المغيرة بن موسى المزني البصري، حَدَّثَنا سَعِيد، يَعني ابن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أن رسول الله ﷺ صعد أحدًا واتبعه أبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم، فضربه رسول الله ﷺ برجله، فقال: اثْبُتْ أحد نبي، وصديق، وشهيدان. حَدَّثَنَا ابن الفرات، حَدَّثَنا يعقوب، حَدَّثَنا المغيرة، حَدَّثَنا سَعِيد، عَن قَتادَة، عن عَبد الرحمن بن آدم، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: إن الله كتب الجمعة على من كان قبلكم من الناس فاختلفوا فيها، فهدانا الله لها، الناس لنا فيها تبع، اليوم لنا، ولليهود يوم السبت، ومن بعد الغد للنصارى. وعن قتادة، عن حميد بن هلال، عن عَبد الله بن الصامت، قالَ: سَألتُ أبا ذر، ما يقطع الصلاة؟ قَال: إذا لم يكن بين يديك كآخرة الرحل، المرأة، والحمار، والكلب الأسود، قلت: ما بال الأسود، من الأبيض، من الأصفر؟ قال: يا ابن أخ، سألت رسول الله ﷺ كما سألتني، فقال: الكلب الأسود شيطان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن شُعَيب أبو الحسين الغاربي الطبري، حَدَّثَنا يعقوب بن الجراح، حَدَّثَنا المغيرة بن موسى المزني البصري، عن هشام، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لا نكاح الاَّ بولي، وخاطب، وشاهدي عدل. قال الشيخ: قال لنا الغاربي: فقال: إن هذا ليس يرويه غير هدبة بن عَبد الوهاب المروزي، عن الفضل بن موسى، وهذا يعقوب بن الجراح حَدَّثَنا عن المغيرة. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن محمد بن الفرات، حَدَّثَنا يعقوب، أَخْبَرنا المغيرة، عن هشام، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: لا نكاح الا بولي.حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أحمد بن عمار بن عيسى النسوي، قَال: حَدَّثَنا أبو عثمان المغيرة بن موسى، عن هشام بن حسان، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا نكاح الا بولي. قال الشيخ: وحديث هدبة عن الفضل بن موسى عن هشام بهذا الإسناد، وذكر فيه شاهدي عدل، حَدَّثَنَاهُ عن هدبة أحمد بن حفص السعدي. والمغيرة بن موسى في نفسه ثقة، ولا أعلم له حديثًا منكرا فأذكره، وَهو مستقيم الرواية. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٧٨)]. • مُغيرَة بن مُوسَى أبو عُثْمَان البَصريّ. مولى عَائِذ بن عَمْرو بن ذُؤَيْب الزني. عَن ابن أبي عرُوبَة بأصنافه أَو بعامته، حدث بذلك عَن مُغيرَة بكير بن جَعْفَر الجِرْجَانِيّ الزَّاهِد. وَقَالَ ابن عدي: والمغيرة فِي نَفسه ثِقَة، وَلَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَهُوَ مُسْتَقِيم الرِّوَايَة. [مختصر الكامل (ص ٧٢٠)]. • مغيرة بن موسى أبو عثمان البصري. مولى عائذ بن عمرو. يروي عن سعيد بن أبي عروبة. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٥)]. • مغيرة الكندي. عن ابن أبي عروبة. كأنه البصري، وأبوه أبو الحر. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٥)]. • مغيرة بن موسى البصري. عن ابن أبي عروبة. منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٥)]. • مغيرة بن موسى البصري. عن سعيد بن أبي عروبة. قال البخاري: منكر الحديث، ووثقه ابن عدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٥)]. • مغيرة بن موسى. بصري. عن سعيد بن أبى عروبة، وبهز بن حكيم. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدي: ثقة، لا أعلم له حديثا منكرا. روى عنه بكير بن جعفر الجرجاني، ويعقوب بن الجراح الخوارزمي، سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد هذا. وقال أبو الفضل السليمانى: روى عنه محمد بن سلام البيكندى، وجماعة. فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٧٠)]. • المغيرة بن موسى. بصري. عن سعيد بن أبي عَرُوبَة وبهز بن حكيم. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عَدِي: ثقة لا أعلم له حديثا منكرا، روى عنه بكير بن جعفر الجرجاني ويعقوب بن الجراح الخوارزمي سمعا منه في بلديهما عامة تصانيف سعيد بن أبي عَرُوبَة. هذا، وقال أبو الفضل السليماني: روى عنه محمد بن سلام البيكندي وجماعة، فيه نظر، انتهى. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا عثمان مولى عائذ بن عمرو المزني.وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: من أهل خوارزم، روى عنه أهل بلده، وكان ابن مهدي يكثر الثناء عليه. وذكره العقيلي والدولابي، وَابن الجارود والساجي في الضعفاء، تبعوا البخاري. وَأورَدَ له العقيلي من طريق يعقوب بن الجراج عنه عن سوار بن داود، عَن مُحَمد بن جحادة عن عمرو بن شعيب، عَن أبيه، عن جَدِّه: مروا صبيانكم بالصلاة لسبع … الحديث. وقال: لا أصل له، عَن مُحَمد بن جحادة. وقد رواه عبد الله بن بكر عن سوار أبي حمزة عن عمرو، ولم يذكر ابن جحادة. [لسان الميزان (٨/ ١٣٦)]. • المغيرة بن موسى. بصري. لا أعلم له حديثاً منكراً. عنه بكير بن جعفر الجرجاني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٩٢٧)].