page 9053, entry [12625]Open original source
١٣١٩٧ - مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد ابن حَكِيم بن حزَام الأَسدي الحزَامِي. • مغيرة بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي. مديني. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: مغيرة بن عَبد الرحمن الحزامي صاحب أبي الزناد ليس بشَيْءٍ، والمغيرة بن عَبد الرحمن المخزومي ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن شُعَيب أبو عَبد الرحمن، أَخْبَرنا قتيبة، حَدَّثَنا مغيرة بن عَبد الرحمن، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اختتن إبراهيم النبي ﷺ، وَهو ابن ثمانين سنة بالقدوم. قال الشيخ: وبهذا الإسناد حَدَّثَنَاهُ ابن شُعَيب عنقتيبة بأربعين حديثًا، عامتها مستقيمة، وهذه النسخة أكبر ما وقع فيه من حديث مغيرة بعلو، ما حدثناه النسائي عن قتيبة أربعين حديثًا. وقد روى خالد بن مخلد القطواني عن مغيرة، عَن أبي الزناد بهذا الإسناد مِئَة حديث وعشرة، وهذه الأربعون حديثًا داخلة فيها، وأحاديث خالد بن مخلد حَدَّثَنَاهُ بعض شيوخنا عن الدارمي أحمد بن سَعِيد، وعن مُحَمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بهذه النسخة. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق، حَدَّثَنا سَعِيد بن منصور، حَدَّثَنا مغيرة بن عَبد الرحمن الحزامي، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: كل مولود يطعن الشيطان في جنبه، الاَّ عيسى بن مريم، فإنه ذهب يطعن فطعن في الحجاب. قال الشيخ: وبهذا الإسناد أحاديث عداد صالحة مستقيمة، أخبرناه بهلول بها عن سَعِيد. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدَّثَنا المغيرة بن عَبد الرحمن، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قَال: اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لو اطلع أحد عليك في بيتك، ولم يؤذن له، ففقأت عينه، ما كان عليك فيه جناح. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا مغيرة بن عَبد الرحمن، حَدَّثني أبو الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: لا ينظر الله يوم القيامة الى من جر إزاره بطرا. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي مريم، حَدَّثَنا المغيرة بن عَبد الرحمن، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قَال: ليأتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة، فلا يزن جناح بعوضة، ثم قرأ: ﴿فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا﴾. حَدَّثَنَا عُمَر بن القاسم بن مُحَمد بن بُنْدَار السباك الجرجاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، ويوسف بن سَعِيد، وأحمد بن أبي الخناجر (ح) وَحَدَّثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، قالوا: حَدَّثَنا مُحَمد بن مبارك الصوري، حَدَّثَنا المغيرة بن عَبد الرحمن، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يعرف الاَّ لمحمد بن مبارك الصوري عن المغيرة، وقد روى أَيضًا معه عن المغيرة عَبد الله بن نافع. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا عَبد الله بن نافع بن أبي نافع القرشي، حَدَّثَنا المغيرة بن عَبد الرحمن، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد. سمعت عُمَر بن القاسم بن بُنْدَار، يقول أحمد بن حنبل: ليس في هذا الباب، يعني قضى باليمين مع الشاهد، حديث أصح من هذا. قال الشيخ: ولمغيرة بن عَبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته عَن أبي الزناد من هذه النسخة، عَن أبي الزناد عنه شيء كثير، يوافقه الثقات عليها، عَن أبي الزناد، ومنه ما لا يوافق عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٧٦)]. • مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد ابن حَكِيم بن حزَام الأَسدي الحزَامِي. مدنِي، صَاحب أبي الزِّنَاد. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة رواياته عَن أبي الزِّنَاد، وَفِي هَذِه النُّسْخَة عَن أبي الزِّنَاد شَيْء كثير يُوَافقهُ الثِّقَات عَلَيْهِ عَن أبي الزِّنَاد، وَفِيه مَا لَا يُوَافقهُ عَلَيْهِ الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٧٢٠)]. • المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي. وقال ابن معين: المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، صاحب أبي الزناد، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٠٥)]. • مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الأسدي. يروي عن أبي الزناد. قال يحيى: ليس بشيء. وقال المصنف: قلت: وجملة مَن في الحديث اسمه (مغيرة بن عبد الرحمن) ستة، لا نعرف قدحاً في أحد منهم غيره. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣٥)]. • مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي. عن أبي الزناد. ثقة. قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩٥)]. • مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي. عن أبي الزناد. وثقوه. وقال ابن معين: ليس بشيء. (خ م) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٢٤)]. • مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله الأسدي الحزامي. [ع]. عن أبى الزناد. وثقوه، وحديثه مخرج في الصحاح. وقال ابن معين: ليس بشيء. وهو مغيرة ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الاسدي المدنى. قتيبة، حدثنا المغيرة، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: اختتن إبراهيم بالقدوم، وهو ابن ثمانين سنة. وبهذا الإسناد نحو أربعين حديثا عامتها مستقيمة، قاله ابن عدي، [وقد وثقه]. وقد روى خالد بن مخالد القطوانى، عن مغيرة، عن أبى الزناد نحو مائة حديث رواها أحمد بن سعيد الدارمي، عن ابن كرامة، عن خالد. عبد الله بن نافع القرشى، ومحمد بن المبارك، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن،. عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة - أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد. قال ابن عدي: ومغيرة ينفرد بأحاديث. قلت: حديث: قضى باليمين [مع الشاهد] رواه ابن عجلان وغيره عن أبى الزناد، عن ابن أبى صفية، عن شريح قوله. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٦٩)]. • المغيرة بن عبد الرحمن. ليس بشيء، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)]. • المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام. قيل لا بأس به، وقيل ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٨)].