page 8875, entry [12425]Open original source
١٢٩٩٩ - مصعب بن إبراهيم القيسي. • مصعب بن إبراهيم القيسي. قلت: مصعب بن إبراهيم؟ قَال: منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٢٠)]. • مُصعَب بن إِبراهيم. جَزَريٌّ. في حَديثه نَظرٌ. حدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: حَدثنا عَمرو بن مُحمد الناقِدُ، قال: حَدثنا سُليمان بن عُبيد الله الرَّقّيّ، أبو أَيوب، قال: حَدثنا مُصعَب بن إِبراهيم، عن سَعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قَتادة، عن أَنس، قال: كان النَّبي ﷺ إِذا أَراد أَن يَنام تَوضَّأ وضُوءَه للصَّلاةِ. وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٢)]. • مصعب بن إبراهيم. منكر الحديث عن الثقات، وعن غيرهم. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن آدم الجهني، حَدَّثَنا مصعب بن إبراهيم، عنِ ابن جُرَيج، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عن عَائشة، عَن النبي ﷺ، قال الخراج بالضمان. قال الشيخ: وهذا منكر عنِ الزُّهْريّ، وإنما يروي هذا ابن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة، وقد روي هذا عنِ ابن جُرَيج، عنِ ابن أبي ذئب عن مخلد. قال الشَّيخ: ومصعب هذا قال: عنِ ابن جُرَيج عنِ الزُّهْريّ عن عروة، وليس هذا من حديث الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن معدان بن عيسى، حَدَّثَنا سليمان بن عُبَيد الله الرقي، حَدَّثَنا مصعب بن إبراهيم، عن سعد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عَبد الله، قَال: قَال النبي ﷺ إذا قام أحدكم من منامه فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت يده. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد باطل من حديث ابن أبي عَرُوبة وقتادة، ولا يرويه عنِ ابن أبي عَرُوبة غير مصعب بن إبراهيم هذا. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا سليمان بن عُبَيد الله، حَدَّثَنا مصعب بن إبراهيم، حَدَّثَنا عمران بن الربيع الكوفي، عَن يَحْيى بن سلمة، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قال: سئل النبي ﷺ: أينام أهل الجنة؟ فقال: النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا يموتون. قال الشيخ: ولمصعب هذا غير ما ذكرت، وَهو مجهول ليس بالمعروف، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٩١)]. • مُصعب بن إِبْرَاهِيم. قَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَعَن غَيرهم، وَهُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَحَادِيثه عَن الثِّقَات لَيست بالمحفوظة. [مختصر الكامل (ص ٧٢٢)]. • مصعب بن إبراهيم. عن سعيد بن أبي عروبة. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٨)]. • مصعب بن إبراهيم. عن سعيد بن أبي عروبة. قال العقيلي: في حديثه نظر. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٨)]. • مصعب بن إبراهيم القيسي. عن ابن أبى عروبة، عن قتادة، عن أنس: كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة. قال العقيلى: في حديثه نظر. وهو جزرى. روى عنه سليمان بن عبيد الله الرقى، ومحمد بن آدم. وقال ابن عدي: منكر الحديث. قلت: وله حديث آخر عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: إن الله أجار أمتى أن تجتمع على ضلالة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣٦)]. • مصعب بن إبراهيم القيسي. عنِ ابن أبي عَرُوبَة عن قتادة، عَن أَنس ﵁: كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة. قال العقيلي: في حديثه نظر، وهو جزري، روى عنه سليمان بن عُبَيد الله الرقي، ومُحمد بن آدم. قال ابن عَدِي: منكر الحديث. قلت: وله حديث آخر عن سعيد عن قتادة، عَن أَنس ﵁: إن الله أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة. انتهى. وهذا الحديث أخرجه أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب السنة له، عَن مُحَمد بن علي بن ميمون عنه عن سعيد. وقال ابن عَدِي أيضًا: له غير ما ذكرت وهو مجهول وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة. وقال في ترجمة مخلد بن خفاف: روى الحديث شيخ ليس بالمعروف يقال له: مصعب بن إبراهيم الجهني عن ابن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عروة عن عائشة مرفوعا: الخراج بالضمان. قلت: وهذا حديث ثالث، وعرف أنه يقال له: جهني أيضًا. [لسان الميزان (٨/ ٧٣)]. • مصعب بن إبراهيم القيسي. عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس. فيه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٠٠)].